Usa sa labing kaila nga katawhang Africa mao ang Maasai o Masai nga mga tawo, nga karon giapod-apod sa Kenya ug Tanzania. Tingali nakakita ka mga dokumentaryo sa mga espesyalista nga agianan o nadungog bahin sa kanila sa balita ug sa sine.
Ang mga Masai nga tawo nakaabut sa mga yuta nga ilang gipuy-an karon gikan sa amihanang Kenya ug nagsugod sa paglalin kaniadtong ika-XNUMX nga siglo, nga nag-okupar sa yuta. Kini usa ka lungsod nga kung moadto ka sa Africa ug gusto nimo ang wildlife, sigurado nga mahibal-an nimo kung ngano nagpuyo nga duul sa pipila ka mga labing kaayo ug labing popular nga nasyonal nga parke. Pagkat-on kita karon gikan sa ilang kultura ug tradisyon.
Ang Maasai
Ang oral nga kaagi sa kini nga lungsod giingon nga kana, kana adunay sinugdanan sa ubos nga Nile Valley, sa amihanan-kasapdan sa Kenya, ug nagsugod sa paglalin kaniadtong ika-XNUMX nga siglo hangtod nga nasakop ang karon nga teritoryo, usa ka sitwasyon nga naabut na sa ika-XNUMX nga siglo.
Ang Maasai wala gibiyaan sa mga panagbangi sa kolonyal sa kontinente. Ang mga palisiya sa pag-areglo, pananglitan, sa Imperyo sa Britanya, gikuha ang mga yuta, dugang sa mga sakit sa Europa nga nakaapekto usab sa ilang populasyon. Tinuod usab nga sa tibuuk ikaduhang siglo usab nawad-an sa trabaho sa dihang gihimo ang mga nasyonal nga parke ug mga reserba sa wildlifesa parehas nga Kenya ug Tanzania.
Ang Maasai mao ang mga tigpasanay og baka, pastoralists, ug ang kahinungdanon sa Maasai nga tawo gisukod sa gidaghanon sa kahayupan nga siya ug sa gidaghanon sa mga bata. Kung adunay gamay siya sa pareho, giisip siya nga kabus. Kanunay nila nga gisukol ang mga pagsulay sa mga gobyerno sa pareho nga mga nasud nga magsagop sa usa ka labi nga pagpuyo nga kinabuhi. Ug sa wala pa kana, sa panahon sa kolonyal, kanunay nila nga gisukol ang pagkaulipon.
Sa katapusan, ang mga katawhang Masai adunay mga subgroup ug ang matag usa adunay mga kustombre, mga diyalekto, istilo sa sinina, ug uban pa. Sulod sa lungsod kini nga mga subgroup gitawag nga "mga nasud" ug adunay mga 22.
Ang kultura sa mga Masai
Maasai nga katilingban patriyarkal ug mga desisyon gihimo sa mga lalaki, usahay uban ang suporta o tambag sa mga tigulang nga lalaki. Ang mga kustombre sa mga tawo gipasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan nga binaba ug ang mga pagkakasala sa katilingban nagdawat pisikal nga silot o pagbayad sa mga panakot, kana uban ang mga baka, kung ang hangyo alang sa pagpangayog pasaylo o paghusay sa kalinaw dili moabut.
Bahin sa relihiyon nga gipahayag sa Maasai sila monotheistic, sa ato pa, nagtoo sila sa usa ka diyos nga gitawag nila Enkai o Engai. Kini usa ka binuhat sa doble nga kinaiyahan Ingon usab adunay usa ka Engai Na-nyokie, usa ka mapanimaslon nga Pula nga Diyos, adunay usa ka Engai Narok, usa ka Itum nga Diyos, kinsa ang maayong tawo sa istorya. Naa pud totem: Oodo Mongi o Red Cow, ug Orok Kiteng, o Black Cow; ug usab usa ka hayop nga totem nga mao ang leon.
Tingali sa imong hunahuna nga ang usa ka hinungdanon nga totem dili mamatay ang leon, sa estilo sa sagrado nga mga baka sa India, apan dili kini ingon. Nagpatay ang mga Masai sa mga leon, bisan kung gihimo nila kini sa usa ka espesyal nga paagi tungod kay labaw pa sa usa ka tropeyo kini usa ka pagsugod nga seremonya.
Sa laing bahin, adunay ba ang Masai shaman, pipila nga tigpataliwala tali sa balaan nga kalibutan ug kalibutan sa tawo? Oo, kini nailhan ingon laibon ug ensakto nga nagahimo siya mga tagna, nag-ayo ug nagpraktis sa pagpanag-an, sa kinatibuk-an sa mga pangutana nga adunay kalabotan sa klima o mga panagsangka taliwala sa mga tribo. Makasaysayan kini nga papel, apan sa pag-usab sa panahon karon ang laibon usab nagtuman sa usa ka papel sa politika.
Ang moderno nga mga panahon nagdala sa medisina sa Kasadpan nga duul sa mga Maasai nga mga tawo, nga nagtabang aron mapaayo ang sayup nga kasaysayan nga mubu sa pagpanganak ug mabuhi ang mga bata. Sa usa ka kalibutan nga wala’y antibiotics o kahibalo sa hygiene, ang Maasai Giila lamang nila ang bata ingon usa ka miyembro sa tribu sa edad nga tulo ka bulan. Ug komosta ang kamatayon? Aduna ka bay tradisyon o folklore bahin sa kamatayon o kinabuhi pagkahuman niini?
Mao na dili, wala’y espesyal nga seremonya o mga gituohan nga nagsuhid sa kinabuhi pagkahuman sa kamatayon. Sa labi ka mapanudlo nga panan-aw sa kinabuhi kung ang usa mamatay, mamatay kini ug ang lawas igabilin sa mga tigpangawat, bisan kung tingali ang usa ka bantugan nga agalon gilubong. Kung sa pila ka katarungan nga ang mga hayop dili mokaon niini, gituohan nga adunay daotan nga nahimo ug mahimo kini magdala sa disgrasya sa pamilya, aron maseguro nga mabiyaan sa mga scavenger ang mga bukog nga usahay gitabunan nila og pagkaon ang lawas.
Nagsulti bahin sa pagkaon, kahayupan ang ilang sukaranan nga pagsuludGikuha nila ang karne, gatas ug bisan dugo gikan sa baka, nga giinom nila usahay. Bisan kung sa kasaysayan kini ang hinungdan, sa sukod nga mikunhod ang gidaghanon sa mga hayop karon nagsalig usab sila sa bugas, patatas, repolyo ug sorghum. Karon, ang pagkahimong usa ka pastor komplikado ug ang tibuuk nga lungsod nabungkag taliwala sa tradisyon ug pag-andam sa ilang mga anak alang sa modernong kalibutan.
Ang katilingbang Maasai nagauswag gikan sa pagkatawo hangtod sa pagkatigulang pinaagi sa paglaktaw sa lainlaing mga hugna ug ritwal sa pagsugod kana mahitabo kung magbag-o ang mga lawas. Sa ingon, ang pagkabata sa mga bata nagdula kaayo hangtod sa 12 sila magsugod ingon manggugubat, samtang ang mga batang babaye hapit dili maatiman ang buluhaton sa balay.
Mga anak, aron mahimong manggugubat, natuli nga wala’y anesthesia. Ang pagdako sakit ug kana ang ideya. Nakadayeg ka ba niini? Oo, handurawa nga ang kinatawo nagpaayo human sa tulo o upat ka bulan ug sa ingon niana nga panahon ang pagpangihi usa ka kondisyon.
Ang mga bata, mga tuig sa ulahi, nag-agi sa usa pa nga ritwal nga makahimo sa ilang pagkab-ot, ingnon ta, ang kahimtang sa tigulang nga manggugubat. Sa ingon, ang ilang mga gisundan nagpadayon sa paghimo og mga desisyon sa politika nga okupar sa lugar nga kaniadto gihuptan sa labing tigulang, hangtod nga sila mismo naa sa edad nga kana. Ang mga junior warrior adunay taas nga buhok, ang mga tigulang adunay mubu nga buhok. Ug komosta ang mga babaye? Karon, ania ang batasan sa pagpatuli nga mga babaye ingon usa ka miaging lakang sa iyang kahimtang nga mahimo’g maasawa nga babaye.
Giisip sa mga Maasai nga kinahanglan ang pagtuli sa babaye ug Ang mga lalaki nga Maasai dili naminyo sa mga babaye nga wala pa nakaagi sa kini nga rito gitawag emuratare Ug kung dawaton nila, ang presyo sa pangasaw-onon labi ka barato. Ang usa ka babaye nga wala matuli giisip nga dili hamtong. Kinahanglan nga wala ka usa ka klitoris aron makapangasawa ug mabuntis, ug kung mabdos dili ka mahimo makigsekso.
Dayag, kini nga batasan karong panahona kini gisaway pag-ayo ug adunay usa ka kusug nga aktibismo batok niini ngadto sa punto nga nakab-ot nga, usahay, apan dili daghan, daghan pa ang wala nahuman ug ang ritwal sa korte simbolo. Kinahanglan isulti nga karon sa Kenya ug Tanzania gidili ang pagputol sa babaye.
Bahin sa katilingbang Maasai ug mga kinaiyahan niini, usa ka butang nga kinahanglan basahon sa wala pa mobiyahe sa Africa aron mas mailhan sila. Pagkahuman, unsa ang imong makita nga adunay dugang nga kalabutan sa ang musika niini ug ang sayaw niini ug ang iyang arte. Daghang mga sayaw, kanta ug usa ka tinuud nga kulto sa pagbag-o sa lawas pinaagi sa mga ariyos sa mga dalunggan, sa tanan nga lahi ug gidak-on, ug pagkuha sa mga canine sa pagkabata (tungod kay gihunahuna nila nga ang pagkalibang, hilanat o pagsuka hinungdan sa pagdugo gikan sa mga ngipon). .
Nagsul-ob usab silag mga kuwintas, pulseras, ug lainlaing kolor nga sinina nga gibaligya ingon mga souvenir sa mga turista. Sa katapusan, pipila ka mga kamatuoran: karon ang populasyon niini gibanabana nga 900.000 ka mga tawo unsa ang ilang gihisgutan Lun, apan usab Nagsulti sila sa English ug Swahili.
Himoa ang una nga makomentaryo