Chwedlau Seville

Mae Seville yn gyrchfan ddelfrydol ar gyfer pobl sy'n hoff o ddiwylliant, yn ychwanegol at y diddiwedd cynlluniau y gallwch chi eu gwneud yn y ddinas, mae eu straeon a'u chwedlau mor niferus ag y maent yn brydferth ac yn syndod. Sylwch fod ei darddiad yn mynd yn ôl o leiaf i ddinas Rufeinig Hispalis Sefydlwyd gan Julius Cesar yn y ganrif XNUMXaf CC.

Fel pe na bai hynny'n ddigonol, roedd gan y dref Andalusaidd gryfder enfawr yn y canol oesoedd, pan gafodd ei hail-boblogi gan aristocratiaid Castileg ar ôl cael ei hail-greu gan Ferdinand III y Saint yn 1248. A hyd yn oed yn fwy felly yn amser y Austrias, pan ddaeth yn borthladd masnachol cyntaf gyda'r Byd Newydd a chanolfan economaidd ymerodraeth Sbaen. Roedd yn rhaid i hanes mor gyfoethog arwain at nifer o straeon chwedlonol o reidrwydd. Felly, os ydych chi eisiau gwybod y chwedlau Seville, rydyn ni'n mynd i ddweud rhai o'r rhai mwyaf diddorol wrthych chi.

Hanes y Susona hardd

Mae gorffennol treisgar y ddinas yn ymddangos yn y stori hon sy'n rhan o chwedlau Seville. Yn ôl yn yr Oesoedd Canol, bu ymosodiad ar chwarter Iddewig Seville ac, mewn ymateb, cynllwyniodd yr Iddewon gyda’r Moors i ennill rheolaeth ar y ddinas.

I drefnu'r cynllun, fe wnaethant gyfarfod yn nhŷ'r banciwr Diego Susón, yr oedd ei merch yn enwog am ei harddwch ledled yr ardal. Fe'i galwyd Susana Ben Susón ac roedd wedi mynd i gysylltiadau cyfrinachol â gŵr bonheddig Cristnogol ifanc.

Ers i'r cynllwyn gael ei ddeor yn ei gartref, roedd yn gwybod yn uniongyrchol beth oedd yn mynd i gynnwys. Y cynllun oedd llofruddio prif bendefigion y ddinas. Ac aeth hi, gan ofni am fywyd ei chariad, i ddweud wrtho beth oedd ar i fyny. Ni sylweddolodd, trwy wneud hynny, ei fod yn peryglu ei deulu a holl Iddewon Sevillian.

Ni chymerodd y gŵr bonheddig yn hir i rybuddio awdurdodau am y cynllwyn, a orchmynnodd arestio arweinwyr y cynllwyn, gan gynnwys tad Susona. Fe'u crogwyd ychydig ddyddiau i mewn Tablada, man lle cafodd y troseddwyr gwaethaf yn y ddinas eu dienyddio.

Susona

Cynrychiolodd Susona ar deilsen ym mharc María Luisa yn Seville

Gwrthodwyd y fenyw ifanc gan ei phobl, a oedd yn ei hystyried yn fradwr, a hefyd gan y gŵr bonheddig yr oedd ganddi berthynas â hi. Ac, o'r fan hon, mae'r chwedl yn cynnig dau fersiwn. Yn ôl y cyntaf, gofynnodd i archpriest yr eglwys gadeiriol am help, Reginaldo o Toledo, a'i rhyddfarnodd ac ymyrryd fel ei bod wedi ymddeol i leiandy. Ar y llaw arall, dywed yr ail fod ganddi ddau o blant gydag esgob ac, ar ôl cael ei geryddu ganddo, daeth yn gariad i ddyn busnes Sevillian.

Fodd bynnag, mae'r chwedl yn unedig eto ar ei diwedd. Pan fu farw Susona, agorwyd ei hewyllys. Dywedodd ei fod yn dymuno hynny torrwyd ei ben i ffwrdd a gosodwyd wrth ddrws ei dŷ fel tystiolaeth o'i drallod. Gallwch chi weld heddiw o hyd, os ewch chi trwy'r stryd marwolaeth, teilsen gyda phenglog lle byddai wedi bod yn gartref i Susona. Mewn gwirionedd, mae'r llwybr hwnnw hefyd yn cael ei adnabod wrth enw'r ferch.

Doña María Coronel a'r olew berwedig

Mae gan y chwedl hon o Seville lawer o gynhwysion opera sebon, yn enwedig cariad a'r awydd i ddial. Yn ogystal, mae'n mynd â ni i amseroedd ail-ymgarniad y ddinas. Maria Coronel Roedd hi'n ferch fenywaidd Castileg i Alfonso Fernández Coronel, a oedd yn gefnogwr i Alfonso XI o Castile. Priododd hefyd don Juan de la Cerda, a oedd yn ei dro yn milwrio ymhlith amddiffynwyr ei fab, Harri II, pan wynebodd ei lysferch Pedro I. am yr olyniaeth i'r orsedd.

Am y rheswm hwn, llofruddiodd yr olaf Don Juan de la Cerda a chipio ei holl eiddo, gan adael ei weddw yn adfail. Pedro Nid oeddwn yn ei hadnabod yn bersonol, ond pan welodd hi, yr oedd mewn cariad â hi. Fodd bynnag, nid oedd Doña María Coronel yn fodlon uniaethu â'r person a oedd wedi gorchymyn llofruddio ei gŵr ac wedi mynd i mewn i leiandy Sevillian Santa Clara.

Nid er hynny y cafodd hi Pedro I, a elwir hefyd yn "y Creulon," i roi'r gorau i'w ymgais i'w chael hi fel gordderchwraig. Tan un diwrnod, wedi cael llond bol ar ei stelciwr regal, fe aeth i mewn i gegin y lleiandy a tywalltwyd olew berwedig ar draws yr wyneb i'w anffurfio. Yn y modd hwn llwyddodd i gael Pedro I i adael llonydd iddi.

Lleiandy Santa Inés

Lleiandy Santa Inés

Roedd yn dal i allu gweld marwolaeth y frenhines yn nwylo ei hanner brawd Enrique II, a ddychwelodd yr asedau a atafaelwyd gan y chwiorydd Coronel am iddynt aros yn ffyddlon i'w hachos. Felly, llwyddodd y ddwy ddynes hyn i ddod o hyd i'r lleiandy Santa Inés yn y palas a fu'n dad iddo. Yr abad cyntaf fyddai, yn union, Doña María Coronel, a fu farw tua 1411.

Pennaeth y Brenin Pedro I, ffigwr amlwg yn chwedlau Seville

Yn union mae'r frenhines Castilian greulon hefyd yn serennu mewn sawl chwedl arall yn Seville. Er enghraifft, yr un yr ydym yn mynd i'w naratif i chi. Yn ystod un o'i deithiau cerdded nosol trwy'r ddinas, cyfarfu Pedro â Cyfrif mab Niebla, teulu a gefnogodd Harri II, fel y dywedasom wrthych ei lysferch. Nid oedd y cleddyfau yn hir yn dod allan a lladdodd y Creulon y llall.

Fodd bynnag, fe ddeffrodd y duel hen fenyw ei bod yn edrych allan gyda lamp ac, wedi dychryn pan gydnabu’r llofrudd, dychwelodd i gau ei hun yn ei thŷ, nid heb iddi ollwng y lamp yr oedd yn ei chario i’r llawr. Addawodd y rhagrithiol Pedro hynny i deulu’r dioddefwr Byddwn yn torri pen yr euog i ffwrdd o'i farwolaeth a'i ddatgelu yn gyhoeddus.

Gan wybod ei fod wedi cael ei weld gan yr hen fenyw, galwodd hi i'w bresenoldeb i ofyn iddi hunaniaeth y troseddwr. Rhoddodd y ddynes ddrych o flaen y brenin a dywedodd "mae gennych chi'r llofrudd yno." Yna torrodd y pen i Don Pedro un o'r cerfluniau marmor eu bod yn talu gwrogaeth iddo a'i fod wedi'i roi mewn cilfach bren. Gorchmynnodd hefyd y dylid gadael y blwch ar yr un stryd lle digwyddodd y digwyddiad treisgar, ond na ddylid ei agor tan ei farwolaeth ei hun.

Hyd yn oed heddiw gallwch weld y penddelw hwnnw ar y stryd o'r enw, yn union, Pennaeth y Brenin Don Pedro. Ac, i gofio'r ffaith chwedlonol hon, gelwir yr un gyferbyn, lle'r oedd y tyst yn byw Candil stryd.

Pennaeth y Brenin Don Pedro

Pennaeth y Brenin Don Pedro

Y dyn carreg

Rydym yn parhau yn yr Oesoedd Canol i siarad am y chwedl arall hon o Seville. Mae'n dweud, yn y bymthegfed ganrif, bod tafarn yn y Good Face Street, yn perthyn i gymdogaeth San Lorenzo, lle stopiodd pobl o bob math.

Felly, roedd yn arferol, fel y Sacrament Bendigedig, y bobl yn gwthio i lawr. Pan glywodd grŵp o ffrindiau wrth y bar ef yn agosáu, aethant allan a gwichian wrth i'r orymdaith fynd heibio. Pawb ond un. Yr alwad Mateo «el Rubio» roedd am ddod yn brif gymeriad ac, gan gyhuddo ei ffrindiau o gael ei fendithio, dywedodd yn uchel nad oedd yn penlinio.

Reit ar y foment honno, a pelydr dwyfol syrthiodd ar y Mateo anffodus gan droi ei gorff yn garreg. Hyd yn oed heddiw gallwch weld torso dyn yn y deunydd hwnnw a wisgir gan dreigl amser ar stryd Buen Rostro, sydd ers hynny wedi cael ei alw, yn union, Dyn carreg.

Hanes y Ci Bach, clasur ymhlith chwedlau Seville

Os ydych eisoes wedi ymweld â dinas Andalusia, byddwch yn gwybod yn iawn pa mor bwysig yw hi i'w thrigolion Ci bach Triana, enw y maent wedi bedyddio'n boblogaidd ag ef Crist yr Expiration. Bob Wythnos Sanctaidd mae ei frawdoliaeth yn mynd ag ef allan mewn gorymdaith o'i basilica wedi'i amgylchynu gan awyrgylch mawreddog.

Ni all ein synnu, felly, ymhlith nifer o chwedlau Seville bod sawl un sydd â'r ffigur hwn fel y prif gymeriad. Un o'r rhai mwyaf poblogaidd yw'r un rydyn ni'n mynd i ddweud wrthych amdano isod.

Mae'n dweud bod bachgen sipsiwn wedi'i enwi'n union Ci Bach Roeddwn i'n pasio pont Barcas bob dydd o Triana, yna maestref o'r ddinas, i Seville. Dechreuodd un o'r bobl a'i gwelodd yn gwneud y daith honno amau ​​hynny roedd yn mynd i ymweld â'i wraig ei hun. Hynny yw, cafodd ymwneud cnawdol ag ef.

Y ci bach

Crist yr Expiration, a elwir "y Ci Bach"

Un diwrnod, arhosodd amdano gan werthiant Vela a'i drywanu saith gwaith. Daeth sawl person i sgrechiadau’r bachgen ac ni allent osgoi’r ymosodiad. Yn eu plith roedd y cerflunydd Francisco Ruiz Gijón, a fyddai yn y diwedd yn awdur ffigwr Crist yr Expiration.

Dywedir iddo gael ei syfrdanu gan boen y dyn ifanc, gan ei wyneb i gerflunio wyneb y Crist enwog. Gyda llaw, nid oedd yn mynd i ymweld â gwraig y llofrudd, ond chwaer nad oedd unrhyw un yn ei hadnabod felly roedd eu cyfarfodydd yn gyfrinachol.

Chwedl Calle Sierpes

Mae'r stryd ganolog hon yn un o'r enwocaf yn Seville, ond nid yw holl drigolion y ddinas yn gwybod y rheswm dros ei henw, sydd hefyd oherwydd chwedl Seville. Maen nhw'n dweud hynny, yn ôl yn y XNUMXfed ganrif, yn yr hyn a elwid ar y pryd Espalderos stryd Dechreuodd plant ddiflannu heb unrhyw reswm amlwg.

Ni chawsant eu clywed eto ac achosodd y sefyllfa ddramatig hon banig ymhlith trigolion yr ardal. Rhaglywiaeth Seville ar y pryd, Alfonso de Cárdenas, ddim yn gwybod beth i'w wneud. Hyd nes i garcharor gynnig datrys y dirgelwch yn gyfnewid am ei ryddid.

Oes Melchor de Quintana ac roedd yn y carchar am iddo gymryd rhan mewn gwrthryfel yn erbyn y brenin. Derbyniodd y Rhaglaw ac yna arweiniodd y dyn condemniedig ef i'r man lle'r oedd a neidr enfawr tua ugain troedfedd o hyd. Roedd ganddo ddagr ynddo ac roedd wedi marw. Melchior ei hun oedd wedi ei hwynebu a'i lladd.

Sierpes Street

Sierpes stryd

Arddangoswyd y sarff neu'r sarff yn Calle Espalderos i dawelu meddyliau ei thrigolion. Dywedir iddynt ddod i'w gweld o holl gymdogaethau'r ddinas ac, ers hynny, galwyd y stryd o'r Sierpes.

I gloi, rydym wedi dangos chwedlau mwyaf poblogaidd Seville i chi. Mae yna lawer o rai eraill fel y Crist y Pwer Mawr, hynny o Santa Librada neu eiddo'r Saint Justa a Rufina. Ond bydd y straeon hyn yn cael eu gadael am dro arall. Os ydych chi yn y ddinas, mwynhewch. Rydyn ni'n eich gadael chi yn y ddolen hon rhestr gyda gwibdeithiau y gallwch eu gwneud o Seville rhag ofn bod gennych amser i archwilio'r amgylchoedd, ni fyddwch yn difaru!

 

Ydych chi eisiau archebu canllaw?

Mae cynnwys yr erthygl yn cadw at ein hegwyddorion moeseg olygyddol. I riportio gwall cliciwch yma.

Bod y cyntaf i wneud sylwadau

Gadewch eich sylw

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi. Meysydd gofynnol yn cael eu marcio â *

*

*