Gwisg russian traddodiadol

Mewn byd lle mae diwylliant yn tueddu i fod yn fwyfwy byd-eang, diwylliannol traddodiadol o bob gwlad maent yn gwrthsefyll fel calonnau'r bobloedd. A phan fydd y dref honno'n meddiannu estyniad tiriogaethol gwych, mae'n debygol y bydd ei diwylliant yn gyfoethog, amrywiol, amrywiol. Mae'n wir am Rwsia

Heddiw, byddwn yn siarad am Gwisg draddodiadol Rwsiaidd. Siwt liwgar, gydag addurniadau gwych a bob amser wedi'u gwneud â llaw. Fel etifeddiaeth yr hynafiaid, mae'r wisg hon yn parhau i ymddangos mewn eglwysi, theatrau, stiwdios dawns, gwyliau.

Y wisg draddodiadol Rwsiaidd

Y wisg draddodiadol Rwsiaidd dechreuodd ddatblygu felly, gyda'i nodweddion penodol, o'r XNUMXfed ganrif. Nid yw'n hysbys yn sicr pryd ond amcangyfrifir ei fod ar y dyddiad hwnnw neu ganrif yn gynharach.

Hyd at ddechrau'r XNUMXfed ganrif, roedd gwerinwyr a bachgen bach (y pendefigion), yn gwisgo gwisgoedd traddodiadol, ond ym 1700 dechreuodd Tsar Peter the Great gyflwyno rhai newidiadau yn gwisgo'i hun mwy o ddillad gorllewinol. Roedd Pedro yn hoffi Ewrop, roedd yn ei edmygu, felly dechreuodd wahardd defnyddio gwisgoedd traddodiadol, o leiaf yn ninasoedd Rwseg.

Mater i'r werin Rwsiaidd wedyn oedd cadw a chadw cyfoeth a harddwch dillad traddodiadol Rwsiaidd. Nid yw rhai o'r darnau traddodiadol yn cael eu defnyddio heddiw, ond llwyddodd eraill i oroesi treigl amser, gan ddod yn eiconig yn y pen draw.

Ond a oes mwy nag un wisg draddodiadol Rwsiaidd? Wrth gwrs. Mewn egwyddor, gallwn siarad am ddau, y sarafan a'r poneva. Mae'r sarafan yn debyg un siwmper rhydd a hir wedi'i wisgo dros grys lliain hir wedi'i glymu â gwregys. Mae'r gwregys hwn yn glasur ac fe'i gwisgwyd o dan y sarafan. Sonnir am y dilledyn hwn am y tro cyntaf yn ystod y bedwaredd ganrif ar ddeg a dynion yn unig a wisgodd, dim ond yn yr ail ganrif ar bymtheg y mae'n ymddangos fel dilledyn merch.

Y sarafan wedi'i wneud â lliain plaen neu gotwm printiedig rhad a gynhyrchwyd mewn maint mewn ffatrïoedd ym Moscow a rhanbarthau Ivanovo a Vladimir. Gwisgwyd y ffrog hir, liwgar hon ag ysgwyddau agored dros ddilledyn syml o'r enw rubakha.

Os oedd angen y sarafan ar achlysur arbennig, yna fe allech chi ychwanegu sidanau a brocâd neu eu brodio ag aur ac arian. Ymledodd y defnydd o'r sarafan ledled taleithiau gogleddol Ymerodraeth Rwseg ar y pryd, i Novgorod, Pskov, Vologda ac Arkhangelsk.

Nawr, math o sgert yw la poneva a ddefnyddir yn gyffredin yn y taleithiau i'r de o Moscow fel Voronezh, Tambov a Tula. Mae'n wir, yn hŷn na sarafan. Mae'r poneva yn sgert blaen neu streipiog wedi'i chlymu â rhaff neu wedi'i lapio o amgylch y cluniau, wedi'i gwisgo â chrys rhydd gyda llewys wedi'i frodio a ffedog wedi'i haddurno'n helaeth â bwâu ac addurniadau lliwgar.

Ar y llaw arall mae gennym y rubakha, crys oversize sydd fel elfen sylfaenol gwisg Rwseg. Fe'i defnyddiwyd gan bawb, dynion, menywod, cyfoethog a thlawd. Yna gall y ffabrig fod yn iawn neu'n rhad, sidan neu gotwm. Roedd yn ddilledyn cyfforddus iawn a nid oes bron dim wedi newid tan yr ugeinfed ganrif.

Roedd y kokoshnik yn ddilledyn benywaidd a oedd yn addurno'r pen. Roedd yn gyffredin i ferched wisgo addurniadau pen a gwallt, ac yn dibynnu ar statws cymdeithasol roeddent yn cael cynnal sioe o'r addurniadau hynny. Roedd yn rhaid i ferched priod ei orchuddio'n llwyr â'r dilledyn hwn, ond gallai menywod sengl addurno gyda blodau a phethau eraill. Arferai’r elfen hon gael ei gwneud gyda deunyddiau drud a dim ond ychydig weithiau’r flwyddyn yr oedd yn ymddangos.

Ar gyfer bywyd bob dydd dim ond hetiau neu siôl wedi'i chlymu o'r enw povoyniki a ddefnyddiwyd. Gelwir y gôt ffwr yn shuba ac mae wedi goroesi’r canrifoedd, gan fod yn boblogaidd iawn ledled y wlad. Fe'i defnyddiwyd gan ddynion a menywod, oherwydd cofiwch fod gan Rwsia hinsawdd rewllyd. Arferai’r croen gael ei ddefnyddio ar ochr fewnol y dilledyn tra ar y tu allan roedd addurniadau eraill. Heddiw mae'r gôt yn symlach ond mae iddi'r un pwrpas: cadw'n gynnes.

Y gair kaftan Mae'n fwy adnabyddus oherwydd ei fod yn air sy'n dod o'r Dwyrain Canol. Fodd bynnag, mae wedi treiddio'n ddwfn i Rwsia ac mae bron yn rhan o'u gwisgoedd nodweddiadol. Yn gôt, yn eithaf tebyg i unrhyw gôt fodern, ond sydd wedi'i wneud â ffabrigau drud ac wedi'i addurno â brodwaith. Gan fod Rwsia yn wlad enfawr, mae ffabrigau'n amrywio ac felly hefyd addurniadau. Weithiau mae ganddyn nhw berlau wedi'u brodio, yn y de mae botymau neu addurniadau gwlân.

Nawr, O'r bedwaredd ganrif ar ddeg i'r ddeunawfed ganrif mae rhai newidiadau yng ngwisg draddodiadol Rwseg oherwydd y cysylltiadau agosach rhwng Rwsia ac Ewrop. Gadewch i ni feddwl bod yr Eidal neu Ffrainc wedi allforio dillad gwlân, sidan a melfed ac addurnedig bryd hynny wedi dechrau cymryd pwysigrwydd. Er enghraifft, yn amser Ivan the Terrible roedd yn rhaid i'r rhai a ddaeth i mewn i'r Kremlin wisgo gwisgoedd traddodiadol fel ffordd o barchu'r orsedd neu yn yr ail ganrif ar bymtheg cosbwyd y rhai a oedd yn "orllewinol" lawer, mewn dillad a steiliau gwallt.

Felly, heblaw am eiliadau ac eithriadau Cafodd ffasiwn y gorllewin amser caled yn treiddio i Rwsia. Fel y dywedasom o'r blaen, ar ôl Cyrhaeddodd Pedr Fawr a newidiodd pethau o law'r diwygiwr tollau hwn. Cymerodd y teulu imperialaidd y cam cychwynnol yn y newid ffasiwn, gan wisgo’r Arddull Ewropeaidd, mwy o blygu Ffrengig, gyda staesiau a hetresses uchel y dechreuodd menywod eu gwisgo.

Yn amlwg, dim ond y cyfoethog a allai fforddio newidiadau o’r fath mewn ffasiwn, felly ar unwaith roedd y llinell rannu honno rhwng y rhai a oedd â phŵer economaidd a’i gwisgo trwy ymweld â’r Ewropeaidd a’r rhai nad oedd ganddi hi ac a ddylai aros gyda dillad traddodiadol. Yn y dinasoedd, Moscow neu St Petersburg roedd yn llawer mwy amlwg.

Yn y XNUMXeg ganrif a XX daeth yr arddull rococo yn gyffredin, ond gyda'r ganrif newydd symleiddiwyd ffasiwn ac yna dychwelodd y dillad Rwsiaidd mwyaf cyfforddus fel y sarafiaid annwyl i'r cylch. Gyda'r Undeb Sofietaidd symleiddiwyd yr arddull hyd yn oed yn fwy, ond rywsut mewn gwyliau llwyddodd y wisg neu'r gwisgoedd Rwsiaidd traddodiadol i gael eu cadw.

Ydych chi eisiau archebu canllaw?

Mae cynnwys yr erthygl yn cadw at ein hegwyddorion moeseg olygyddol. I riportio gwall cliciwch yma.

Bod y cyntaf i wneud sylwadau

Gadewch eich sylw

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi. Meysydd gofynnol yn cael eu marcio â *

*

*