Finscéalta na Róimhe

Tá fréamhacha finscéalta na Róimhe i mbunús an Cathair síoraí. Mar is eol duit, tá stair finscéal ag a bhunús féin, stair na Romulus agus Remus. Ach ina theannta sin, caithfidh cathair a bhfuil an oiread sin staire aici a lán scéalta miotaseolaíochta eile a mbeidh spéis agat a bheith ar an eolas fúthu.

Ní bheimid in ann gach ceann a insint duit, ach is féidir linn a chinntiú go bhfuil na scéalta a bheidh muid ag insint duit mar chuid de na finscéalta is luachmhaire sa Róimh agus go mbainfidh tú taitneamh as iad a bheith ar an eolas. Ní hamhlaidh atá scéalta a bhaineann leo chéad ríthe, leis an impirí móra ón ré chlasaiceach agus leis an dorchadas Meánaoiseanna de chathair álainn na hIodáile (anseo fágaimid tú alt faoina séadchomharthaí). Ach, gan a thuilleadh a rá, déanaimis dul leis na scéalta miotasacha is fearr faoi Chathair na Síoraí.

Finscéalta na Róimhe, ó bunaíodh an chathair

Mar a d’inis muid duit, tá cúlra miotasach ag bunús an Róimh. Ach mar a dhéanann an eipeasóid cáiliúil den fuadach na sabines, a bhuíochas sin a d’fhás an baile primitive Rómhánach san oíche ama. A ligean ar dul leis go léir.

An finscéal faoi bhunú na Róimhe

Romulus agus Remus

Romulus agus Remus á dtarraingt ag an mac tíre

Téann bunús miotasach na Róimhe siar go dtí an XNUMXú haois RC. Tosaíonn finscéal na Róimhe seo níos luaithe, áfach. Ascanio, mac le Aeinéas, laoch na Traí, a bunaíodh ar bhruach na Tiber, cathair na Alba Longa.

Blianta fada ina dhiaidh sin, glaodh ar rí na cathrach seo Uimhritheoir Agus a dheartháir Amulium dethroned dó. Ach níor stad a fheileonacht ansin. Ionas nach mbeadh sliocht ag an gcéad duine a d’fhéadfadh an ríchathaoir a éileamh, chuir sé iallach ar a iníon, Rea Silvia, le bheith ina Vestal, a d’éiligh uirthi fanacht ina maighdean. Mar sin féin, níor chuir an t-olc Amulio toil an dia san áireamh Mars.

Fuair ​​an ceann seo Rea na gcúpla torrach Romulus agus Remus. Nuair a rugadh iad, áfach, ar eagla go ndéanfadh an rí gránna iad a dhúnmharú, cuireadh i gciseán iad agus fágadh iad in Abhainn Tiber féin. Rith an cliabh ar an bhfód an-ghar don fharraige, in aice leis na seacht gcnoc, áit a bhfaca a mac tíre í. Rinne sí tarrtháil agus altranas ar na páistí ina lair den mount palatine go dtí gur aimsigh sagart iad, a thug go dtí a theach iad, áit ar thóg a bhean chéile iad.

Mar dhaoine fásta, roghnaigh an bheirt fhear óg Amulio ina dhiaidh sin agus tháinig siad in áit Numitor. Ach an rud is tábhachtaí dúinn dár stair ná gur bhunaigh Romulus agus Remus coilíneacht de Alba Longa ar bhruach na habhann féin, go beacht áit ar tharraing an mac tíre iad, agus fógraíodh a gceannairí.

Mar sin féin, bhí díospóid thragóideach idir an dá cheann a chuirfeadh deireadh leis an díospóireacht faoin áit bheacht ina raibh an chathair nua le cruthú Bás Remo ag lámha a dhearthár féin. De réir an fhinscéil, tháinig Romulus mar sin chéad rí na Róimhe. Má táimid chun aird a thabhairt ar staraithe ársaíochta, ba í an bhliain 754 RCh í.

Éigniú na mBan Sabine, Finscéal Coitianta Rómhánach Eile

Éigniú na mBan Sabine

Éigniú na mBan Sabine

Go dtí aimsir Romulus freisin baineann scéal fuadach na mban Sabine, ceann eile de na finscéalta Rómhánacha is mó a bhfuil tóir orthu. Deirtear gur ghlac bunaitheoir na cathrach le duine ar bith ó Lazio mar shaoránach nua d’fhonn é a daonra.

Mar sin féin, fir a bhí iontu go praiticiúil, rud a d’fhág go raibh fás na Róimhe dodhéanta. Thug Romulus faoi deara ansin iníonacha na sabines, a bhí ina chónaí ar an gcnoc in aice láimhe den Quirinal agus rinne sé iarracht iad a fhuadach.

Chun é sin a dhéanamh, chaith sé cóisir mhór agus thug sé cuireadh dá chomharsana. Nuair a chuir an fíon iontas go leor ar na Sabines, fhuadaigh sé a n-iníonacha agus thug sé chun na Róimhe iad. Ach níl deireadh leis an scéal ansin.

Idir an dá linn, bhí sé i gceannas ar an gcathair Tarpeia, a bhí i ngrá le Rí Latinos. De réir mar a dhearbhaigh siad cogadh ar an Róimh tar éis fuadach a n-iníonacha, rinne an cailín comhaontú leis an monarc go dtaispeánfadh sé bealach isteach rúnda di chun na cathrach dá dtabharfadh sé an méid a bhí aige ina lámh chlé mar mhalairt air. Bhí sé ag tagairt do bhracelet óir, ach, nuair a bhí a fhios ag na Sabines an rochtain fholaithe seo ar an Róimh, d’ordaigh an rí dá shaighdiúirí Tarpeii a threascairt lena sciatha, luchtaithe go beacht ar a airm chlé.

Tá leagan eile ag deireadh an scéil seo, áfach. Deir sé gur chaith na Rómhánaigh, agus iad ar an eolas faoi betrayal na mná óige, í as aille ar a tugadh, go beacht ó shin, an Carraig Tarpeya.

Faoi dheireadh, bhí an chonspóid idir na Sabines agus na Rómhánaigh. Nó in áit, níor tharla sé mar gheall ar na cailíní fuadaithe sheas idir an dá arm chun an comhrac a stopadh. Dá mbuafadh na Rómhánaigh, chaillfidís a dtuismitheoirí agus a deartháireacha, agus dá ndéanfadh na Sabines iad, d’fhágfaí iad gan fhir chéile. Mar sin, síníodh síocháin idir an dá chathair.

Lána an Mazzamurelli

Via de los Mazzamurelli

Sráid Mazzamurelli, radharc ar cheann eile de finscéalta na Róimhe

Má thugann tú cuairt ar an Trastevere Rómhánach, gheobhaidh tú sráid bheag atá, ag tosú ó séipéal Naomh Chrysogonus, sroicheann suas sin San Gallicano. Is é seo an alley de an Mazamurelli. Ach cé hiad na créatúir seo a bhfuil sráid sa Róimh ainmnithe fiú ina ndiaidh?

D’fhéadfaimis iad a aithint leis na cinn bheaga sin geniuses dána atá mar chuid de mhiotaseolaíocht uile an domhain. Cineál elves a bheadh ​​iontu a dtaitníonn cleasanna beaga leo ar dhaoine a théann thart agus, ar ndóigh, iad siúd a bhfuil cónaí orthu ar an tsráid sin.

Déanta na fírinne, deir ceann de na scéalta atá mar chuid den finscéal seo go raibh fear ann a raibh cáil air mar dhraíodóir as créatúir osnádúrtha a fheiceáil. Tá teach an duine seo fós caomhnaithe ar an mbóthar agus deirtear go bhfuil ciaptha.

Mar sin féin, níl gach rud go dona timpeall an mazzamurelli. Maidir le scéalaithe eile finscéal na Róimhe seo, is créatúir thairbhiúla iad atá tiomanta do chomharsana na sráide a bhfuil a n-ainm orthu a chosaint.

Castel Sant'Angelo, radharc ar go leor finscéalta sa Róimh

Caisleán Sant'Angelo

Castel Sant'Angelo

Chomh maith le bheith ar cheann de na séadchomharthaí is tábhachtaí sa Chathair Shíoraí, tá go leor finscéalta ag an Castel Sant’Angelo. Tógtha le bheith Mausoleum an Impire Hadrian, tá beagnach dhá mhíle bliain de stair aige. Ní chuirfidh sé iontas ort, mar sin, go raibh go leor scéalta finscéalta ann.

Is é an ceann is mó a bhfuil tóir orthu ná cúis a ainm. Táimid sa bhliain 590 dár ré. Bhí eipidéim tubaisteach pla ar an Róimh agus an pápa Gregory the Great d'eagraigh sé mórshiúl. Agus é ag druidim leis an gcaisleán, bhí an chuma air os a chionn archangel go raibh claíomh ina lámha aige chun deireadh an eipidéim a fhógairt.

Dá bhrí sin, ní amháin go dtugtar de Sant'Angelo, ach ina theannta sin, tógadh figiúr archangel ar a bharr gur féidir leat a fheiceáil inniu, tar éis duit roinnt athchóirithe a dhéanamh air.

An Passetto di Borgo

Passetto di Borgo

Passetto di Borgo, ceann eile de radhairc go leor finscéalta na Róimhe

Ní théann muid i bhfad ón tógáil roimhe seo chun ceann eile de na pointí Rómhánacha atá lán de finscéalta agus de scéalta miotasacha a fháil amach. Thoir passetto nó téann cosán múrtha le chéile, go beacht, le caisleán Sant'Angelo leis an Cathair na Vatacáine.

Is ar éigean go bhfuil sé leathmhíle ann, ach bhí radharc de gach cineál ann prátaí sceite agus cléirigh eile a rinne iarracht dul i bhfolach in aimsir cogaidh agus loite. Deir an finscéal, áfach, go bhfeicfidh gach duine a thrasnóidh é seachtó uair conas a thiocfaidh deireadh lena gcuid fadhbanna go léir.

Is iontach an scéal é an passetto di Borgo go bhfuil sé le feiceáil i go leor scannáin, sraitheanna teilifíse agus fiú cluichí físeáin.

Oileán Tiber

Oileán Tiber

Oileán Tiber

Críochnaímid ár dturas ar finscéalta na Róimhe ar an oileán seo, atá le feiceáil fós inniu i lár na Tiber. Tá sé múnlaithe cosúil le bád agus is ar éigean go bhfuil sé 270 méadar ar fhad agus 70 ar leithead. Mar sin féin, tá sé ina ábhar scéalta miotaseolaíochta ó immemorial ó am.

Go deimhin, bíonn tionchar acu ar a gcuma féin. Deirtear gurb é an rí deireanach sa Róimh, Tarquinio an Sármhaith, chaith a chomhshaoránaigh féin isteach san abhainn é. Fear truaillithe a bhí ann a ghoid a gcuid cruithneachta fiú. Go gairid tar éis na hócáide seo, thosaigh an t-oileán le feiceáil agus shíl na Rómhánaigh gur tháinig sé de bharr na ndríodar carntha timpeall chorp an monarc, a raibh cuid mhaith de, go beacht, go beacht. an cruithneacht a ghoid sé.

Chuige seo go léir, chuir an Tiberina i gcónaí eagla i measc shaoránaigh na Róimhe. Mhair sé seo ar feadh roinnt céadta bliain go dtí, le linn eipidéim pla, a nathair (siombail na míochaine) a chuir deireadh leis an ngalar. Mar bhuíochas, thóg na Rómhánaigh teampall in onóir Aesculapius ar an oileán agus stop siad de bheith eagla orthu cuairt a thabhairt air. Meabhraímid duit go raibh an figiúr seo go beacht mar dhia míochaine na Róimhe.

Mar fhocal scoir, d’inis muid duit cuid de na daoine is mó a bhfuil tóir orthu finscéalta rome. Mar sin féin, caithfidh go leor eile a bheith ag cathair chomh sean le seo. Ina measc siúd a d’fhan ar an bpíblíne agus b’fhéidir go n-inseoidh muid duit in alt eile tá an ceann a thagraíonn dó Impire Nero agus Basilica Santa Maria del Pueblo, An ceann de na Dioscuri Castor agus Pollux, an de na Béal na Fírinne nó an iliomad daoine a bhfuil mar phríomhcharachtar acu Earcail.

 

Ar mhaith leat treoir a chur in áirithe?

Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

Bí ar an chéad trácht

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú. Réimsí riachtanacha atá marcáilte le *

*

*