Èideadh traidiseanta russian

Ann an saoghal far a bheil cultar buailteach a bhith a ’sìor fhàs cruinneil, cultarail traidiseanta de gach dùthaich tha iad a ’dol an aghaidh mar chridheachan nan daoine. Agus nuair a tha am baile sin ann an leudachadh mòr tìreil, tha coltas ann gum bi a chultar beairteach, eadar-mheasgte, eadar-mheasgte. Tha e na chùis de An Ruis

An-diugh bruidhnidh sinn mu dheidhinn Èideadh traidiseanta Ruiseanach. Deise dathte, le sgeadachadh mòr agus an-còmhnaidh air a dhèanamh le làimh. Mar dhìleab bho na sinnsearan, tha an deise seo fhathast a ’nochdadh ann an eaglaisean, taighean-cluich, stiùidio dannsa, fèisean.

A ’chulaidh thraidiseanta Ruiseanach

A ’chulaidh thraidiseanta Ruiseanach thòisich e a ’leasachadh mar sin, le na feartan sònraichte aige, bhon XNUMXmh linn. Chan eil fios le cinnt cuin ach thathas a ’meas gun robh e air a’ cheann-latha sin no ceud bliadhna roimhe sin.

Suas gu toiseach an XNUMXmh linn, bha an luchd-tuatha agus boyars Bha aodach traidiseanta air na h-uaislean, ach ann an 1700 thòisich Tsar Peter the Great air cuid de dh ’atharrachaidhean a thoirt a-steach ga chaitheamh fhèin barrachd aodach an iar. Bha Pedro dèidheil air an Roinn Eòrpa, bha meas mòr aige air, agus mar sin thòisich e air casg a chuir air cleachdadh aodach traidiseanta, co-dhiù ann am bailtean-mòra na Ruis.

Bha e an uairsin an urra ris an luchd-tuatha Ruiseanach beairteas agus bòidhchead aodach traidiseanta Ruiseanach a ghleidheadh ​​agus a ghleidheadh. Chan eil cuid de na pìosan traidiseanta air an cleachdadh an-diugh, ach shoirbhich le cuid eile le bhith a ’mairsinn ùine, mu dheireadh thall a’ fàs suaicheanta.

Ach a bheil barrachd air aon aodach traidiseanta Ruiseanach ann? Gu dearbh. Ann am prionnsapal, is urrainn dhuinn bruidhinn mu dhà, an sarafan agus am poneva. Tha an sarafan coltach un geansaidh sgaoilte agus fada air a chaitheamh thairis air lèine anairt fada ceangailte le crios. Is e clasaig a th ’anns a’ chrios seo agus chaidh a caitheamh fon sarafan. Thathas a ’toirt iomradh air an aodach seo airson a’ chiad uair anns a ’cheathramh linn deug agus bha e air a chaitheamh le fir a-mhàin, dìreach san t-seachdamh linn deug tha e a’ nochdadh mar aodach boireannaich.

An sarafan air a dhèanamh le anart sìmplidh no cotan clò-bhuailte saor a chaidh a thoirt a-mach ann am meud ann am factaraidhean ann am Moscow agus roinnean Ivanovo agus Vladimir. Bha an dreasa fada, dathach seo le guailnean fosgailte air a chaitheamh thairis air aodach sìmplidh ris an canar rubakha.

Nam biodh feum air an sarafan aig àm sònraichte, an uairsin b ’urrainn dhut sìoda agus brocades a chuir ris no air an sgeadachadh le òr is airgead. Sgaoil cleachdadh an sarafan air feadh roinnean a tuath Ìmpireachd na Ruis aig an àm, gu Novgorod, Pskov, Vologda agus Arkhangelsk.

A-nis, Tha la poneva na sheòrsa de sgiort air a chleachdadh gu cumanta anns na sgìrean deas air Moscow leithid Voronezh, Tambov agus Tula. Tha gu dearbh, nas sine na sarafan. Tha am poneva na sgiort lom no stiallach ceangailte le ròpa no air a pasgadh timcheall nan cruachan, air a chaitheamh le lèine sgaoilte le sleaghnan cluasach agus aparan air a sgeadachadh gu brèagha le boghaichean agus sgeadachaidhean dathte.

Air an làimh eile tha an rubakha, lèine cus a tha coltach ris an eileamaid bhunasach de dh ’aodach Ruiseanach. Chaidh a chleachdadh leis a h-uile duine, fir, boireannaich, beairteach agus bochd. Faodaidh an t-aodach an uairsin a bhith gu math no saor, sìoda no cotan. Bha e na aodach glè chofhurtail agus cha mhòr nach eil dad air atharrachadh chun fhicheadamh linn.

Bha an kokoshnik na aodach boireann a bha a ’sgeadachadh a’ chinn. Bha e cumanta dha boireannaich a bhith a ’cur orra sgeadachaidhean cinn is fuilt, agus a rèir inbhe shòisealta bha cead aca taisbeanadh a dhèanamh de na h-sgeadachaidhean sin. Dh'fheumadh boireannaich pòsta a chòmhdach gu tur leis an aodach seo, ach b ’urrainn do bhoireannaich singilte sgeadachadh le flùraichean agus rudan eile. Bhiodh an eileamaid seo air a dhèanamh le stuthan daor agus cha do nochd e ach beagan thursan sa bhliadhna.

Airson beatha làitheil cha robhas a ’cleachdadh ach adan no seàla ceangailte ris an canar povoyniki. Canar shuba ris a ’chòta bian agus tha e air mairsinn tro na linntean, air a bhith mòr-chòrdte air feadh na dùthcha. Chaidh a chleachdadh le fir agus boireannaich, oir cuimhnich gu bheil gnàth-shìde reòta aig an Ruis. B ’àbhaist don chraiceann a bhith air a chleachdadh air taobh a-staigh an aodaich agus air an taobh a-muigh bha sgeadachadh eile. An-diugh tha an còta nas sìmplidh ach tha an aon adhbhar aige: cumail blàth.

Am facal kaftan Tha e nas aithnichte oir tha e na fhacal a tha a ’tighinn bhon Ear Mheadhanach. Ach, tha e air a dhol a-steach gu domhainn dhan Ruis agus tha e cha mhòr mar phàirt de na deiseachan àbhaisteach aca. A bheil còta, gu math coltach ri còta ùr-nodha sam bith, ach a tha air a dhèanamh le aodach daor agus air a sgeadachadh le obair-ghrèis. Leis gur e dùthaich mhòr a th ’anns an Ruis, tha aodach eadar-dhealaichte agus mar sin sgeadachadh. Aig amannan tha neamhnaidean fuaighte orra, aig deas tha putanan no sgeadachadh clòimhe.

A-nis, Bhon cheathramh linn deug chun ochdamh linn deug tha cuid de dh ’atharrachaidhean ann an aodach traidiseanta na Ruis air sgàth nan ceanglaichean nas dlùithe eadar an Ruis agus an Roinn Eòrpa. Smaoinicheamaid aig an àm sin gun do thòisich an Eadailt no an Fhraing às-mhalairt clòimh, sìoda agus deiseagan agus aodach sgeadaichte a ’gabhail cuideam cudromach. Mar eisimpleir, ri linn Ivan the Terrible b ’fheudar dhaibhsan a chaidh a-steach don Kremlin aodach traidiseanta a chaitheamh mar dhòigh air urram a thoirt don rìgh-chathair no san t-seachdamh linn deug chaidh an fheadhainn a bha“ air an taobh an iar ”a pheanasachadh.

Mar sin, ach a-mhàin amannan agus eisgeachdan Bha ùine chruaidh aig fasan an Iar a ’dol a-steach don Ruis. Mar a thuirt sinn roimhe, às deidh Ràinig Peadar Mòr agus dh'atharraich cùisean bho làimh an ath-leasaiche cleachdaidhean seo. Ghabh an teaghlach ìmpireil a ’chiad cheum ann an atharrachadh fasan, a’ sgeadachadh an Stoidhle Eòrpach, barrachd de lùb Frangach, le corsets agus adan àrda a thòisich boireannaich a ’caitheamh.

Gu follaiseach, cha b ’urrainn ach na daoine beairteach a leithid de dh’ atharrachaidhean a dhèanamh ann am fasan, agus mar sin sa bhad bha an loidhne sgaradh sin eadar an fheadhainn aig an robh cumhachd eaconamach agus a bhiodh ga chaitheamh le bhith a ’tadhal air an Roinn Eòrpa agus an fheadhainn aig nach robh e agus a bu chòir fuireach le aodach traidiseanta. Anns na bailtean mòra, Moscow no St Petersburg bha e fada nas fhollaisiche.

Anns an XNUMXmh linn agus XX thàinig an stoidhle rococo gu bhith cumanta, ach leis an linn ùr chaidh fasan a dhèanamh nas sìmplidhe agus an uairsin thill na h-aodach Ruiseanach as comhfhurtail mar na sarafans gràdhach chun fhàinne. Leis an Aonadh Sobhietach chaidh an stoidhle a dhèanamh nas sìmplidhe eadhon nas motha, ach ann an dòigh air choreigin ann am fèisean chaidh an deise no aodach traidiseanta Ruiseanach a ghleidheadh.

A bheil thu airson stiùireadh a ghlèidheadh?

Tha susbaint an artaigil a ’cumail ri na prionnsapalan againn de moraltachd deasachaidh. Gus aithris a dhèanamh air mearachd cliog an seo.

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Fàg do bheachd

Seòladh-d cha tèid fhoillseachadh. Feum air achaidhean air an comharrachadh le *

*

*