Ha szereted a drámai tájakat, sziklákkal, tengerrel és a felhőkbe olvadó égbolttal, Galicia kínál nekünk San Andres de Teixido. Ez a magasságokban berendezett, kicsi, kevés lakosú célpont, de szentélyéről híres.
Pontosan itt van a San Andrés de Teixido szentély, egy nagyon híres zarándokhely.
San Andres de Teixido
Ez egy falu, amely a község területén található cedeira, néhány lenyűgöző, a tengerre néző szikla közelében. A neve onnan ered teixos, tiszafák, kasztíliai nyelven, és található mindössze 12 kilométerre Cedeirától, A Coroñában. Mindössze 50 ember lakja, és 140 méterre van a tenger felett, 600 méter magas sziklákon ...
Ez az oldal néven is ismert San Andrés nem Cabo do Mundo vagy San Andrés de Lonxe, mindkét definíció a távoli helyével kapcsolatban. Távoli, igaz, de gyönyörű, mert a táj igazi képeslap. És jó módja annak megbecsülésére tegye meg a távolságot Cedeira és San Andrés között, átkelve a Capelada hegyláncon. Milyen panorámás kilátást kérek!
Valójában nem ez az egyetlen út több zarándokút van amelynek vége a San Andrés de Teixido szentélyben van, és azokon való átjutás több napot is igénybe vesz, mert nem közvetlen utat tesznek meg, hanem inkább más helységeken mennek át. Bármelyik utat is választja, soha ne hagyja ki a lehetőséget, hogy rálépjen nézőpontok: kéz Garita da Herbeirának 625 méter magas és a Os Carris valamivel alacsonyabb magasságban, 425 méteren, de ugyanolyan szép.
Oké, mostmiért van itt kegyhely, amelyet zarándokok látogatnak el? A történet azt mondja, hogy egy nap ezzel ért véget Szent András, csónakjával lezuhant a partnak, a hegyek találkozásakor az Atlanti-óceánnal. Van itt valójában egy szikla, amely csónaknak tűnik. Túl a félelemtől hajótörés, úgy döntött, hogy jutalmazza az életet és hálát ad Istennek egy templom építésével és evangelizálás a helyi keltáknak. De ez nem volt olyan egyszerű, mert az emberek nagyon kicsi és távoli csoportokban éltek, és már láttam, hogy nem tudnak versenyezni Santiago de Compostelával.
A helyzet kissé bonyolultabb lett, mert a hely már a druidák kultikus helye volt aki úgy gondolta, hogy ez egyfajta ajtó a másik világba, a túlvilágra, ezért sürgős volt ezt egy kis jó kereszténységgel összetörni. Azt mondják, hogy akkor Krisztus azt mondta neki: «Légy nyugodt, nem leszel kevesebb, mint Santiago. Senki sem léphet be a Mennyek Királyságába anélkül, hogy meglátogatna téged. És ha nem tette, amíg él, akkor holtan kell fellebbeznie ».
Úgy tűnik, hogy az üzenet azért lépett életbe, mert ma ez a második leglátogatottabb szentély Galíciában Santiago de Compostela után több ezer helybélivel és külföldivel. A templom 1785-ből származik, bár már a XNUMX. században is létezett. Ez egy olyan hely, ahol a kereszténység keveredik a pogány szertartásokkal és a kereszténység előtti hagyományokkal. és ez nyilvánvaló, amikor meghallgatják a történetet, hogy azoknak a lelke, akik nem látogatták élve a szentélyt, hüllők és rovarok formájában teszik ezt, amelyek bővelkednek a hozzá vezető utakon.
Krisztus által elmondottak után ez a fő legenda a szentély körül: ha nem élve keresi fel, akkor valamilyen rovarba vagy hüllőbe reinkarnálódik vagy helyi lesz szenvedő lélek a szeptember elején zajló zarándoklat során. Emiatt is a zarándokoknak szokásuk követ viselni és köveket dobni az útra atöbb ezer»És tudni kell az Ítélet Napján, hogy ki teljesítette a szentély látogatását és ki nem. Így még mindig gyakori látni ezeket a kőhalmokat szent helyeken vagy kereszteződésekben, amelyeket az évszázadok során zarándokok ezrei alkottak.
Egy másik hagyomány azt jelzi kenyérmorzsát kell dobnia a Tres Caños-kútba, a tizennyolcadik század végéről, amely állítólag egy forrás, amely az oltár alól árad ki. Ha a morzsa lebeg, akkor a szent jó lesz nekünk, és ha nem, akkor jobb, ha sokat imádkozunk. Odahaza akár egy «sanandres«, Kovász nélküli zsemlemorzsából készült, sült és festett amulett.
Különböző formájúak: egy kéz tanulmányokért, egy virág a szerelemért, egy szardínia az ételért, egy csónak az utazásvédelemért, egy szent alakja a barátságért és az egészségért, egy korona és egy galamb a szerencséért és a létra munka. És ha az amulettek nem elégek, akkor beveheti Namonari Herba ez megoldja a szerelmi problémákat.
Mindez a megrögzöttek része hagyományok ami a San Andrés de Teixido szentély körül van. Gyalog járja be az egyik utat, vásárolja meg ezeket a kis kenyérfigurákat, látogassa meg a remeteséget, imádkozzon, menjen a szökőkúthoz és igyon a három pipából anélkül, hogy a falra támasztaná a kezét, kívánságokat fűz és dobja el a kenyérmorzsát, hátha lebeg. vagy nem. Az iváson túl az ajkak megtámasztásáról van szó, mivel a víz nem iható.
A remeteség elhagyása után el kell mennie a tengerpartra, hogy megkeresse az erős füvet, ha van szerelmi témája, tengeri szegfűje vagy xuncos de ben szül. Ezzel visszatér a szentélybe, és mindig, de mindig, körültekintően kell lépnie, és nem szabad megölnie egyetlen rovart sem, mert mindannyian lelket hordoznak azok közül, akik életben nem voltak itt.
Az az igazság, hogy függetlenül attól, hogy betartják-e ezeket a szokásokat, vagy a halállal kapcsolatos történeteket, amelyek ma már nem annyira népszerűek, a zarándoklat nagyon boldog buli és valami karnevál van a vágyaktól, termékenységtől és erotikától való felszabadulás értelmében. A vallási szinkretizmus és a Galícia egyik legnépszerűbb fesztiváljának nem túl keresztény, de tipikus kombinációja. Ne hagyd ki!