Þjóðsögur af Sevilla

Sevilla er kjörinn áfangastaður fyrir menningarunnendur, auk hinna endalausu áætlanir sem þú getur gert í borginni, sögur þeirra og þjóðsögur eru jafnmargar og þær eru fallegar og koma á óvart. Athugið að uppruni þess nær að minnsta kosti aftur til rómversku borgarinnar Hispalis Stofnað af Júlíus Caesar á XNUMX. öld f.Kr.

Eins og það væri ekki nóg naut Andalúsíubærinn gífurlegs styrks á miðöldum þegar hann var endurbyggður af kastilískum aðalsmönnum eftir að hafa verið endurheimtur af Ferdinand III hinn heilagi árið 1248. Og enn frekar á tímum Austrias, þegar það varð fyrsta verslunarhöfnin með nýja heiminum og efnahagsmiðju spænska heimsveldisins. Svo rík saga þurfti endilega að valda fjölda goðsagnakenndra sagna. Þess vegna, ef þú vilt vita um goðsagnir Sevilla, við ætlum að segja þér nokkrar af þeim áhugaverðustu.

Sagan af hinni fallegu Susonu

Ofbeldisfull fortíð borgarinnar birtist í þessari sögu sem er hluti af þjóðsögunum í Sevilla. Aftur á miðöldum var gerð árás á gyðingahverfið í Sevilla og til að svara svöruðu Gyðingar samsæri við maurana til að ná stjórn á borginni.

Til að skipuleggja áætlunina hittust þeir heima hjá bankamanninum Diego Susón, sem dóttir hennar var fræg fyrir fegurð sína um allt svæðið. Það var kallað Susana Ben Susón og hann hafði gengið í leynileg samskipti við ungan kristinn herramann.

Þar sem samsæri var borið á heimili hans vissi hann af eigin raun hvað í því átti að felast. Ætlunin var að myrða helstu aðalsmenn borgarinnar. Og hún óttaðist líf elskhuga síns og fór að segja honum hvað væri að. Hann gerði sér ekki grein fyrir því að með þessu gerði hann fjölskyldu sinni og öllum Sevillian Gyðingum í hættu.

Heiðursmaðurinn var ekki lengi að vara yfirvöld við samsæri, sem fyrirskipuðu handtöku leiðtoga samsærisins, þar á meðal föður Susonu. Þeir voru hengdir í nokkra daga í Tablada, staður þar sem verstu glæpamennirnir í borginni voru teknir af lífi.

Susona

Susona var fulltrúi á flísum í María Luisa garðinum í Sevilla

Unga konunni var hafnað af þjóð sinni sem taldi hana svikara og einnig af herranum sem hún átti í samskiptum við. Og héðan í frá býður þjóðsagan upp á tvær útgáfur. Samkvæmt þeim fyrsta bað hann erkiprest dómkirkjunnar um hjálp, Reginaldo frá Toledo, sem sýknaði hana og hafði afskipti af því að hún lét af störfum í klaustri. Á hinn bóginn segir annað að hún hafi átt tvö börn með biskupi og eftir að hafa verið hafnað af honum hafi hún orðið ástmaður Sevillian kaupsýslumanns.

Hins vegar er þjóðsagan sameinuð aftur í lok hennar. Þegar Susona dó var erfðaskrá hennar opnuð. Hann sagðist vilja það höfuð hans var skorið af og var komið fyrir dyrnar á húsi hans til vitnis um eymd hans. Þú getur enn séð í dag, ef þú ferð í gegnum dauðagata, flísar með hauskúpu sem það hefði verið heimili Susonu í. Reyndar er sú leið einnig þekkt undir nafni stúlkunnar.

Doña María Coronel og sjóðandi olían

Þessi goðsögn frá Sevilla hefur mörg innihaldsefni sápuóperu, sérstaklega ást og hefndarhug. Að auki tekur það okkur á tímum endurheimta borgarinnar. Frú Maria Coronel Hún var kastilísk kona dóttir Herra Alfonso Fernández Coronel, sem var stuðningsmaður Alfonso XI frá Kastilíu. Hann kvæntist einnig don Juan de la Cerda, sem aftur barðist meðal varnarmanna sonar síns, Henry II, þegar hann stóð frammi fyrir fóstbróður sínum Pedro ég fyrir stólaröðina.

Af þessum sökum myrti sá síðarnefndi Don Juan de la Cerda og lagði hald á allar eigur hans og lét ekkju hans í rúst. Pedro ég þekkti hana ekki persónulega en þegar hann sá hana var hann það ástfanginn af henni. Hins vegar var Doña María Coronel ekki tilbúin að tengjast manneskjunni sem fyrirskipaði morð á eiginmanni sínum og gekk inn í Sevillian klaustrið í Santa Clara.

Ekki einu sinni fékk hún Pedro I, einnig kallað „grimmann“, til að láta af tilraun sinni til að hafa hana sem hjákonu. Þangað til einn daginn, nóg með konunglega stalkerinn sinn, kom hún inn í klaustureldhúsið og sjóðandi olíu var hellt þvert yfir andlitið til að gera það ógilt. Þannig tókst henni að fá Pedro I til að láta hana í friði.

Klaustur Santa Inés

Klaustur Santa Inés

Hann gat enn orðið vitni að dauða konungsins í höndum hálfbróður síns Enrique II, sem skilaði upptækum eignum frá Coronel-systrunum fyrir að hafa haldið trú sinni málstað. Þannig gátu þessar tvær konur fundið klaustur Santa Inés í höllinni sem hafði verið föður hans. Fyrsta abbadísin væri einmitt Doña María Coronel, sem dó um 1411.

Yfirmaður Pedro I konungs, áberandi persóna í þjóðsögunum um Sevilla

Einmitt grimmur kastilískur konungur leikur einnig í mörgum öðrum þjóðsögum í Sevilla. Til dæmis sú sem við ætlum að segja þér. Í einu af náttúrunni sinni um borgina hitti Pedro með Sonur greifa Niebla, fjölskylda sem studdi Henry II, eins og við sögðum þér fóstbróður hans. Sverðin var ekki lengi að koma út og Grimmurinn drap hinn.

Einvígið vaknaði hins vegar gömul kona að hún gægðist út með lampa og hrædd þegar hún þekkti morðingjann sneri aftur til að þegja inni í húsi sínu, ekki án þess að hafa látið lampann sem hún bar til jarðar. Hræsnisfullur Pedro lofaði fjölskyldu fórnarlambsins því Ég myndi höggva höfuð hinna seku dauða hans og afhjúpa það opinberlega.

Vitandi að gamla konan sá hann kallaði hana til sín til að spyrja hana hver glæpamaðurinn væri. Konan setti spegil fyrir framan konunginn og sagði „þú ert með morðingjann þar.“ Síðan skipaði Don Pedro að höfuðið yrði skorið af ein af marmarastyttunum að þeir heiðruðu hann og að hann var settur í trésess. Hann fyrirskipaði einnig að kassinn skyldi vera eftir við sömu götu og ofbeldisatburðurinn átti sér stað en að hann yrði ekki opnaður fyrr en hann lést sjálfur.

Jafnvel í dag sérðu brjóstmyndina við götuna kallað, nákvæmlega, Yfirmaður Don Pedro konungs. Og til að muna þessa goðsagnakenndu staðreynd, þá er hið gagnstæða, þar sem vitnið bjó, kallað Kertagata.

Yfirmaður Don Pedro konungs

Yfirmaður Don Pedro konungs

Maðurinn úr steini

Við höldum áfram á miðöldum að tala um þessa aðra goðsögn í Sevilla. Það segir að á XNUMX. öld hafi verið taverna í Góð andlitsgata, tilheyra hverfinu í San lorenzo, þar sem fólk af öllu tagi stoppaði.

Svo var það venja að eins og Blessuð sakramenti, kraup þjóðin. Þegar vinahópur á barnum heyrði hann nálgast fóru þeir út og krjúpu þegar gangan fór. Allir nema einn. Símtalið Mateo «el Rubio» hann vildi verða aðalsöguhetja og sakaði vini sína um að vera blessaðir, sagði hátt að hann hné ekki.

Strax á því augnabliki, a guðlegur geisli féll á hinn óheppilega Mateo sem breytti líkama sínum í stein. Enn þann dag í dag geturðu séð bol mannsins í því efni sem líður tímans á Buen Rostro götunni, sem síðan hefur verið kallað, nákvæmlega, Steinn maður.

Saga hvolpsins, klassík meðal þjóðsagna Sevilla

Ef þú hefur þegar heimsótt borgina Andalúsíu, þá veistu vel hversu mikilvægt það er fyrir íbúa hennar Triana hvolpur, nafn sem þeir hafa skírt almennt með Kristur fyrningarinnar. Sérhverar helgarvikur bræðralag hans tekur hann út í göngum frá basilíkunni og umkringdur áhrifamiklu andrúmslofti.

Það getur því ekki komið okkur á óvart að meðal þjóðsagna í Sevilla eru nokkrir sem hafa þessa mynd sem söguhetjuna. Ein sú vinsælasta er sú sem við ætlum að segja þér frá hér að neðan.

Það segir að sígaunadrengur sem heitir nákvæmlega Hvolpur Ég fór framhjá Barcas brúnni á hverjum degi frá Triana, þá úthverfi borgarinnar, til Sevilla. Einn fólksins sem sá hann fara í þá ferð fór að gruna það hann ætlaði að heimsækja eiginkonu sína. Það er að segja, hún átti í holdlegum samskiptum við hann.

Hvolpurinn

Kristur fyrningartímans, þekktur sem „hvolpurinn“

Dag einn beið hann eftir Vela-sölunni og stakk hann sjö sinnum. Nokkrir komust að öskrum drengsins og komust ekki hjá árásinni. Meðal þeirra var myndhöggvarinn Francisco Ruiz Gijón, sem á endanum væri höfundur myndar Krists fyrningarinnar.

Sagt er að hann, hneykslaður yfir sársauka unga mannsins, hafi fengið innblástur frá andliti hans til að mynda andlit hins fræga Krists. Við the vegur, hann ætlaði ekki að heimsækja konu morðingjans, heldur systur sem enginn vissi svo fundir þeirra voru leyndir.

Goðsögnin um Calle Sierpes

Þessi miðlæga gata er ein sú frægasta í Sevilla en ekki allir borgarbúar vita ástæðuna fyrir nafni hennar, sem er einnig vegna goðsagnar frá Sevilla. Þeir segja það, allt á XNUMX. öld, í því sem þá var kallað Espalderos gata Börn fóru að hverfa af ástæðulausu.

Það heyrðist ekki frá þeim aftur og þetta dramatíska ástand olli skelfingu meðal íbúa svæðisins. Þáverandi regent í Sevilla, Alfonso de Cárdenas, veit ekki hvað ég á að gera. Þar til fangi bauðst til að leysa ráðgátuna í skiptum fyrir frelsi sitt.

Tímabil Melchor de Quintana og hann var í fangelsi fyrir að hafa tekið þátt í uppreisn gegn konungi. Regentinn samþykkti og síðan leiddi hinn dæmdi maður hann á staðinn þar sem var a risastór snákur um tuttugu fet að lengd. Í því var rýtingur og hann var dauður. Það hafði verið Melchior sjálfur sem hafði staðið frammi fyrir henni og drepið hana.

Sierpes Street

Sierpes gata

Ormurinn eða höggormurinn var sýndur í Calle Espalderos til að hughreysta íbúa sína. Sagt er að þeir hafi komið til að skoða það úr öllum hverfum borgarinnar og síðan var gatan kölluð af Sierpes.

Að lokum höfum við sýnt þér vinsælustu þjóðsagnir Sevilla. Það eru margir aðrir eins og Kristur mikils máttar, þessi af Santa Librada eða þess Saints Justa og Rufina. En þessar sögur verða látnar liggja í annan tíma. Ef þú ert í borginni skaltu njóta þess. Við förum frá þér í þessum hlekk listi með skoðunarferðum sem þú getur gert frá Sevilla ef þú hefur tíma til að skoða umhverfið, muntu ekki sjá eftir því!

 

Viltu bóka leiðarvísir?

Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

Vertu fyrstur til að tjá

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt. Nauðsynlegir reitir eru merktir með *

*

*