בפרו, בין העיירות נאסקה ופאלפה, נמצאת אחת התעלומות הארכיאולוגיות הפופולריות בכל הזמנים. במדבר זה יש סט של גיאוגליפים ענקיים הנראים רק מגובה מסוים, היוצרים דמויות חיות, אנושיות וגיאומטריות. הם נוצרו על ידי תרבות הנאצקה בין השנים 200 לפנה"ס ל -600 לספירה ומאז שהארכיאולוגים החלו ללמוד אותם בשנות השלושים של המאה העשרים, צצו עשרות תיאוריות על מקורן ומשמעותן, למרות שהן נותרו בגדר תעלומה.
קווי הנאסקה הם אוצר לאומי עבור פרו והם שומרים עליו בקנאות. עם זאת, נזקה אינה בטוחה מכל הסכנות המאיימות עליה. כל רגל באזור, בגלל החומר ותנאי מזג האוויר, נותרה מסומנת במשך אלפי שנים וכל נזק ממשי שייוצר אינו ניתן לתיקון.
למרבה הצער, חוסר המודעות לגבי רגישות המקום בשנים האחרונות הוביל לסדרת פעולות שפגעו קשות בנאצקה.
הנזקים שנגרמו בנאצקה
החדש וההרסני שבהם התרחש בינואר האחרון, כאשר נהג של חברת תובלה ניגש לפמפה של נצקה למרות הסימנים שהזהירו אחרת וגרמו לנזק נורא. באתר הארכיאולוגי בשטח של כ 100 מטר. כתוצאה מכך הושארו עקבות עמוקים על הקרקע שהשפיעו על שלוש מהדמויות בנות אלף השנים שנמשכו בחול.
ככל הנראה האיש לא היה מודע למצב האבות של האזור ונכנס לפמפס נאסקה מכיוון שברכבו הייתה בעיה בצמיגים. עם זאת, משרד התרבות הפרואני דיווח כי יוקיע בהצהרה פלילית את הנהג.
אבל קווי הנצקה כבר נפגעו בעבר. בשנת 2014, במהלך ועידת האקלים של האו"ם שהתקיימה בלימה, פעילי ארגון גרינפיס ניגשו לאזור, ובאזור בו נמצא הגאוגרף של יונקי הדבש הם הציבו כמה אותיות ענק עם המסר "הגיע הזמן לעשות שינוי! העתיד מתחדש. שלום ירוק. " נראה רק מהשמיים. בעקבות המהומה ניסתה גרינפיס להתנצל על הנזק באתר, שכבר לא היה ניתן לתיקון.
שנה לאחר מכן, בספטמבר 2015, נושא ניגש למקום וכתב את שמו באחד הגאוגליפים. האיש עוכב על ידי המשמרות האחראיות על הגנת נאסקה והועבר לידי התביעה.
ההשערות לגבי נאסקה, מה מקורן?
בתחילה סברו ארכיאולוגים שקווי נאסקה הם רק נתיבים פשוטים, אך עם הזמן תאוריות אחרות צברו כוח שקבעו כי "מקומות פולחן" נוצרו כדי לרצות את אל הגבהים.
היום אנו יודעים שתושבי נאסקה יצרו את הגאוגליפים על ידי הסרת האבנים מפני השטח כך שאפשר לראות את אבן החול הלבנה שמתחתיה. בנוסף, הודות למספר חוקרים מאוניברסיטת ימגאטה ביפן, אנו יודעים כי ישנם ארבעה סוגים שונים של דמויות הנוטים להתאחד במסלולים שונים עם אותו יעד: העיר קואאצ'י שלפני האינקה. כיום רק פירמידה אחת נותרה עומדת, אך במהלך תקופת הזוהר שלה היא הייתה מרכז עלייה לרגל מהמעלה הראשונה ובירת תרבות הנאצקה.
על פי ארכיאולוגים יפנים, דמויות הנאסקה נבנו על ידי לפחות שתי תרבויות שונות בטכניקות וסמליות שונות, אשר ניתן לראות בגאוגליפים העוקבים אחר השביל מאזור מוצאם לעיר קאוואצ'י.
הם גילו גם כי הרישומים השתנו בעיקר באזור הקרוב ביותר לעמק נצקה ולמסלול שעובר משם לקוואאצ'י. באזור זה קיים סגנון שונה של דימויים, המאופיין מעל הכל על ידי הצגת יצורים וראשים על טבעיים כאילו היו גביעים. קבוצה שלישית של גיאוגליפים שנוצרו ככל הנראה על ידי שתי הקבוצות נמצאת ברמת נצקה, המרחב שנמצא באמצע הדרך בין שתי התרבויות.
לטענת ארכיאולוגים יפנים, השימוש בדמויות נאסקה השתנה עם הזמן. בתחילה הם נוצרו מסיבות פולחניות גרידא, אך בהמשך הוצבו לאורך הדרך שהובילה לקוואאצ'י. בניגוד למה שחושבים, כנראה שדמויות אלה לא שימשו לציון דרך העלייה לרגל, מכיוון שכבר צריך להיות מסומן היטב, אלא כדי להנפיש את הדעות, וגם להעניק לה תחושה פולחנית.
עם זאת, הרבה יותר אנשים ניסו לתת תשובה למשמעות קווי הנאצקה ויש כמה תיאוריות לגבי מוצאם. המתמטיקאית מריה רייכה השפיעה על פול קוסוק בכך שהעזה את ההשערה שלציורים אלה יש משמעות אסטרונומית. הארכיאולוגים ריינדל ואיסלה חפרו יותר מ- 650 אתרים והצליחו להתחקות אחר ההיסטוריה של התרבות שיצרה רישומים אלה. אספקת המים הייתה חשובה מאוד באזור מכיוון שמדובר במדבר. הציורים יצרו נוף פולחני שמטרתו הייתה לקדם את קריאת אלוהי המים. ארכיאולוגים גילו מיתרים והימור איתם התחקו אנשים אלה אחר הציורים.
מה מייצגים קווי Nazca?
רישומי Nazca הם גיאומטריים ופיגורטיביים. בתוך הקבוצה הפיגורטיבית אנו מוצאים בעלי חיים: ציפורים, קופים, עכבישים, כלב, איגואנה, לטאה ונחש.
כמעט כל הציורים נעשו על משטח ישר ויש רק מעטים על מורדות הגבעות. כמעט כל הדמויות המוצבות בהן מייצגות דמויות אנושיות. חלקן מוכתרות בשלושה או ארבעה קווים אנכיים המייצגים אולי נוצות של כיסוי ראש טקסי (כמה מומיות פרואניות לבשו כיסויי ראש של זהב ונוצות).