சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா முக்கியமானது முன்-ரோமானஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் மாகாணத்திலிருந்து லியோன். இது 913 ஆம் ஆண்டில் துறவிகளுக்கு இடமளிக்க புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மடம் கோர்டோபா, ஆனால் தற்போது மட்டுமே தேவாலயம் மற்றும் வேறு சில சார்புகள்.

இது நகராட்சியில் அமைந்துள்ளது தரங்கள், லியோனின் தலைநகரிலிருந்து சுமார் இருபத்தேழு கிலோமீட்டர் தொலைவில் சாண்டியாகோவின் சாலை. இந்த மடாலயம் ஒரு பழைய விசிகோதிக் தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்டது, வெளிப்படையாக, சான் மிகுவலுக்கு. ரோமானியத்திற்கு முந்தைய இந்த நகையைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், தொடர்ந்து படிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்.

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் வரலாறு

912 ஆம் ஆண்டில், அபோட் அல்போன்சோ தலைமையிலான துறவிகள் குழு லியோனின் இந்த பகுதிக்கு வந்தது. அங்கே தங்கத் தீர்மானித்த அவர்கள், ஒரு வருடத்தில் ஒரு மடாலயத்தைக் கட்டினார்கள், ஏற்கனவே 913 இல், பிஷப்பால் புனிதப்படுத்தப்படும் அஸ்டோர்காவின் புனித ஜெனாடியஸ்.

அதன் கட்டுமானத்திற்காக, நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்த பழமையான விசிகோதிக் கட்டுமானத்திலிருந்து பொருட்களை அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். இது அதன் சுவர்களில் ஒன்றில் இன்னும் காணப்படுகிறது, அங்கு அசல் கோவிலிலிருந்து ஒரு கல்வெட்டைக் காணலாம். அதன் பங்கிற்கு, மடாலயம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் மிக அற்புதமான காலத்தை வாழ்ந்தது, அந்த நேரத்தில் சில புதிய கட்டுமான கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன.

ஏற்கனவே XIX இல், பறிமுதல் காரணமாக மெண்டிசோபல் திருச்சபை சொத்தில், சான் மிகுவல் டி லா எஸ்கலாடா கைவிடப்பட்டார். இருப்பினும், இது பல மறுசீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது, மேலும் 1886 ஆம் ஆண்டிலேயே அறிவித்தது தேசிய நினைவுச்சின்னம்.

போர்டிகோட் கேலரி

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் போர்டிகோ

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் பண்புகள்

நாங்கள் சொன்னது போல, இந்த கட்டுமானம் அதன் பண்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறது முன்-காதல் கலை. அதாவது, அவர்கள் முன்வைக்கும் அதே சாண்டா மரியா டெல் நாரன்கோ o சான் மிகுவல் டி லிலோ ஒவியெடோவில். பரவலாகப் பார்த்தால், இது விசிகோத் கூறுகளை மற்ற மொஸராபிக் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது.

இருப்பினும், தற்போதைய நிபுணர்கள் அதை அழைக்க விரும்புகிறார்கள் மறுவிற்பனை கலை. காரணம், நீங்கள் யூகித்திருக்கலாம், இது முஸ்லிம்களால் கைவிடப்பட்ட காஸ்டிலின் நிலங்களில் குடியேறிய கிறிஸ்தவர்களால் கட்டப்பட்டது. ஆனால், இந்த எல்லைப் பகுதிகள் எப்போதும் தொடர்புகளை இயக்குவதால், இந்த பாணியும் வலுவானது மொஸராபிக் உறுப்பு, அதாவது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு சமமாக காரணமாக இருக்கிறது, ஆனால் அது அல்-அல்தலஸுக்கு சொந்தமான பிரதேசத்திலிருந்து வந்தது.

மறுபுறம், நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சான் மிகுவல் வளாகம் அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு பல நீட்டிப்புகளைப் பெற்றது. பாதுகாக்கப்பட்டவற்றில், தி பெரிய ரோமானஸ் கோபுரம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வளாகத்தின் தெற்குப் பகுதியை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

சர்ச்

ஆனால், இன்று பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள கட்டுமானத்தின் சில பகுதிகளில், தேவாலயம் மிக முக்கியமான உறுப்பு ஆகும். வேண்டும் பசிலிக்கா ஆலை இது மூன்று நேவ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை பாரம்பரியத்தின் வளைவுகளால் பிரிக்கப்படுகின்றன குதிரைவாலி வளைவுகள் முஸ்லிம்கள். அதேபோல், கோயில்களின் தலைகளுக்கும் தலைக்கும் இடையில் ஒரு செங்குத்து இடம் உள்ளது transept மற்றும் விழாக்களில் அது குருமார்கள் விதிக்கப்படும்.

அதன் பங்கிற்கு, தலைப்பு உள்ளது மூன்று அப்செஸ் அவை உள்ளே அரைக்கோளமாக இருக்கின்றன, ஆனால் வெளிப்புறத்தில் செவ்வக வடிவத்தில் உள்ளன. கூடுதலாக, இவை மூடப்பட்டுள்ளன கேலன் வால்ட்ஸ் பல அரபு மசூதிகளில் நீங்கள் காணக்கூடியதைப் போன்றது.

டிரான்செப்டிற்கும் தலைக்கும் இடையில் ஒரு உள்ளது iconostasis ஒரு சிலுவையின் வடிவத்தில் தூண்களால் உருவாக்கப்பட்டது, ஹிஸ்பானிக் வழிபாட்டில், பாதிரியாரை பிரதிஷ்டை காலத்தில் உண்மையுள்ளவர்களிடமிருந்து மறைத்தது. இது பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய மொழி ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை தீபகற்ப வழிபாட்டில் பராமரிக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கு விதிமுறை. அந்த தனியுரிமையை வழங்கிய கட்டடக்கலை உறுப்பு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஆகும். பொதுவாக, இது பலிபீடத்தின் முன் வைக்கப்பட்ட மதக் கருவிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு திரை. இது பைசண்டைன் கோயில்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, அது மேற்கு நோக்கிச் சென்ற இடத்திலிருந்து.

கோயிலின் குதிரைவாலி வளைவுகள்

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் குதிரைவாலி வளைவுகளின் விவரம்

வெளிப்புறத்தைப் பொறுத்தவரை, கோயிலில் ஒரு மேம்பட்ட போர்டிகோ இல்லை, இது ரோமானியத்திற்கு முந்தைய அஸ்டூரியனில் பொதுவானது. நுழைவாயில்கள் பக்கவாட்டு மற்றும் அதன் மேற்கு பகுதியில் உள்ளன. துல்லியமாக, தேவாலயத்தின் தெற்கே ஒரு உள்ளது குதிரைவாலி வளைவுகளுடன் ஆர்கேட் கேலரி அது முழுவதையும் அழகுபடுத்துகிறது. இந்த ஆக்கபூர்வமான உறுப்பு, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதைப் போலவே, அஸ்டூரியன் கோயில்களுக்கும் பொதுவானது, பின்னர் இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் romanesque கட்டிடக்கலை.

தேவாலயத்தின் விளக்குகள் குறித்து, இது பிற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோவில்களின் அம்சங்களையும் பின்பற்றுகிறது. ஆகையால், பிரதான நேவ் மற்றும் அப்செஸ் இரண்டின் பறந்த சுவரில் சிறிய ஜன்னல்களால் இது அடையப்படுகிறது. இறுதியாக, கூரை இரண்டு கட்டங்களாக ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பரந்த ஈவ்ஸுடன் ஒரு சாய்வைக் கொண்டுள்ளது.

கோபுரம்

இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா வளாகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட கடைசி கட்டுமான உறுப்பு ஆகும். இது அடர்த்தியான பட்ரஸைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முதலில் மூன்று தளங்களைக் கொண்டது. உட்புறமானது ஒரு கதவு வழியாக அரை வட்ட வளைவைக் கொண்டு உங்களை அணுகும் சான் ஃபிரக்டோசோவின் சேப்பல், மடாதிபதிகளின் பாந்தியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால் இது முக்கியமாக எடுத்துக்காட்டுகிறது இரட்டை குதிரைவாலி வளைவு சாளரம். கோபுரம் ரோமானஸ்யூ என்பதால் அதன் இருப்பு ஆர்வமாக உள்ளது. எனவே, இந்த வகை வில் இனி பயன்படுத்தப்படவில்லை. இதைச் செய்தால், கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் காணப்பட்டதைப் பின்பற்றுவதாகும்.

அலங்காரம்

இறுதியாக, சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் அலங்காரமாகும் அதன் நேரத்திற்கு மிகவும் பணக்காரர். இது தலைநகரங்கள், உறைகள், லட்டுகள் மற்றும் கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றின் நோக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, காய்கறிகள் ஏராளமாக உள்ளன. உதாரணமாக, கொத்துகள், இலைகள் மற்றும் பனை மரங்கள். ஆனால் சடை அல்லது மெஷ்கள் மற்றும் விலங்குகள் போன்ற பிற வடிவியல் வகைகளும் உள்ளன, பறவைகள் கொடியின் கொத்துக்களைப் போன்றவை.

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் கோடெக்ஸ்

922 ஆம் ஆண்டில், தி மடாதிபதி விக்டர், எங்களைப் பற்றி கவலைப்படும் லியோனீஸ் மடாலயத்தில், 'வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் வர்ணனை' நகலெடுக்கும் ஒரு கோடெக்ஸை உருவாக்க உத்தரவிட்டது. லீபனாவின் பீட்டஸ். இதன் விளைவாக அழைக்கப்பட்டது 'சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவின் ஆசீர்வாதம்', முதன்மை வெளிச்சத்திற்கு காரணம் மேஜியஸ். இருப்பினும், இந்த கோடெக்ஸ், லியோனீஸ் மடாலயத்தில் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதே பெயரில் ஜமோரா நகரில் அமைந்துள்ள சான் சால்வடோர் டி டபாராவில் இருந்தது. தற்போது, ​​'பீட்டோ டி சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா' இல் பாதுகாக்கப்படுகிறது மோர்கன் நூலகம் நியூயார்க்கிலிருந்து.

கோவிலின் பின்புறம்

லியோன் கோவிலின் பின்புறம்

சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடாவுக்கு எப்படி செல்வது

இந்த நினைவுச்சின்னம் லியோனீஸ் நகராட்சியில் நாங்கள் சொன்னது போல் அமைந்துள்ளது தரங்கள். நினைவுச்சின்னத்திற்கு செல்ல ஒரே வழி சாலை வழியாகும். மாகாணத்தின் தலைநகரிலிருந்து உங்களிடம் பேருந்துகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அடிக்கடி வருவதில்லை. நீங்கள் உள்ளே செல்லுங்கள் என்பது எங்கள் ஆலோசனை உங்கள் சொந்த கார்.

இருந்து செய்ய லியோன், நீங்கள் எடுக்க வேண்டும் என்-601 இது நகரத்தை வல்லாடோலிடுடன் இணைக்கிறது. வில்லரண்டேவின் உயரத்தில் நீங்கள் எடுக்க வேண்டும் LE-213 இது உங்களை கிரேடுஃபெஸுக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஆனால், நகராட்சியின் தலைநகரை அடைவதற்கு முன்பு, நீங்கள் ஒரு எடுக்க வேண்டும் இடதுபுறம் விலகல் மடத்தை அறிவித்தல்.

முடிவில், சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா இது காஸ்டில் முழுவதிலும் உள்ள ரோமானியத்திற்கு முந்தைய முக்கிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். அவளுடைய அஸ்டூரியன் சமகாலத்தவர்களுடன் தொடர்புடையது, அவளுடைய அழகு உங்களை அலட்சியமாக விடாது. மேலே சென்று அதைப் பார்வையிடவும்.


உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

      ஜொனாதன் அவர் கூறினார்

    சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா கட்டப்பட்டபோது, ​​காஸ்டில்லா லியோன் இராச்சியத்தில் ஒரு மாவட்டமாக இருந்தது, எனவே அவர்கள் குடியேறிய அந்தலுசியன் துறவிகள் லியோனில் இருந்தனர். இன்று, இந்த கட்டிடம் லியோன் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது, காஸ்டில்லா ஒய் லியோன், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இரண்டு பகுதிகளால் ஆனது. எனவே மடாலயம் காஸ்டிலியன் அல்ல, இல்லை.
    வரலாற்று மற்றும் கலைத் தவறுகளுக்கு மேலதிகமாக (நான் அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்றாலும்), பீட்டோ டி எஸ்கலாடா (ஒரு உண்மையான ரத்தினம்) கூட குறிப்பிடப்படவில்லை என்பது இன்று நியூயார்க்கில் உள்ள மோர்கன் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

      வால்டபாஸ்டா அவர் கூறினார்

    சான் மிகுவல் டி எஸ்கலாடா எனது நகரம், அது லியோனில் உள்ளது! காஸ்டில்லாவில் இல்லை! இதுபோன்ற முட்டாள்தனங்களை எழுதுவதற்கும் சரி செய்வதற்கும் நீங்கள் சாதகமாக இருக்கிறீர்களா?