Либоси анъанавии Камбоҷа

Духтари камбоҷӣ

Агар шумо фикр кардаед сафар ба Камбоҷа Шояд шумо ба донистани кадом намуди либоси анъанавӣ таваҷҷӯҳ дошта бошед, шумо метавонед донистан мехоҳед, то шумо либоси мувофиқ пӯшед ва аз ҷиҳати либос ба онҳо монанд шавед.

Камбоҷа ҷои истисноӣ барои боздид аст, балки он аст бой аз урфу одатҳо, ба монанди либосе, ки шаҳрвандонаш ҳар рӯз мепӯшанд.

Либоси занону мардҳо одатан

Либоси анъанавӣ дар Камбоҷа

Аксари либосҳои Камбоҷа тасодуфӣ мебошанд, ба истиснои он чизе ки барои рафтан ба чорабиниҳои расмӣ истифода мешавад. Мардони Камбоҷа одатан кӯтоҳ ва футболкаҳои аз пахтаи сабук ё абрешимӣ (сарватмандтарин) ба бар мекунанд, то дар гармии шадид хунук нигоҳ доранд. Занон маъмулан футболкаҳои борхалта мепӯшанд, ва он аст, ки баъзан иқлим онест, ки дар либоси мардум бартарӣ дорад. Вақте ки гарм аст, чизе беҳтар аз пӯшидани либоси кушод нест, ки ба шумо сардтар шавад.

Камбоҷа либоси мувофиқ

Либоси тасодуфӣ дар Камбоҷа

Либос одатан сабук, борхалта аст ва тавсия дода мешавад, ки мардум ҳамеша либоси пахтагӣ ва остинҳои дароз пӯшанд. Бо ин роҳ онҳоро аз шуои офтоб, балки аз хомӯшакҳои дилгиркунанда ё дигар ҳашарот муҳофизат кардан мумкин аст. Дар давраи боронгарӣ ҳамеша соябонро бо худ доштан лозим аст. Ғайр аз ин, пӯшидани пиджак ҳангоми ба меҳмонхона ё тарабхона рафтан зарур аст, зеро онҳо одатан аз ҳад зиёд кондитсионер истифода мебаранд.

Ин маслиҳатҳо, ки ман дар сархати қаблӣ зикр карда будам, як фикри хубест, ки дар хотир доштан лозим аст, зеро онҳо ба шумо дар шаҳри Камбоҷа худро беҳтар ҳис мекунанд ва шумо метавонед мувофиқи обу ҳавои он либос пӯшед ва тарзи ҳаёти шумо. Аммо, албатта, фаромӯш накунед, ки чӣ гуна шумо худро бароҳат ҳис мекунед.

Минбаъд ман бо шумо дар бораи баъзе либосҳои анъанавии Камбоҷа сӯҳбат мекунам, зеро барои онҳо ҳама чизи марбут ба мӯд муҳим аст. Мода ба онҳо кӯмак мекунад, ки худро аз ҷиҳати иҷтимоӣ фарқ кунанд ва ҳамарӯза худро роҳат ҳис кунанд.

Абрешимҳои муҳим дар Камбоҷа

Либосҳои абрешимӣ барои занон дар Камбоҷа

Дар Камбоҷа се абрешими муҳим мавҷуд аст. Инҳо дар бар мегиранд абрешимҳои икат (киг дар хмер), ё хол, абрешимҳое, ки нақшҳо доранд ва бофта икат. Чопҳо бо нахҳои синтетикӣ сохта, ранг карда мешаванд. Намунаҳо бо рангҳои гуногун такрор карда мешаванд, одатан панҷ ранг истифода мешуданд: сурх, зард, сабз, кабуд ва сиёҳ. Sampot Hol онро ҳамчун либоси паст истифода мебаранд. Пидан Хол он дар маросимҳо ва мақсадҳои динӣ истифода мешавад.

Техника барои иҷрои либоси анъанавӣ муҳим аст

Занони Камбоҷа

Абрешими сотӣ дар фарҳанги гузаштаи Камбоҷа нақши муҳим дорад. Дар ҳуҷҷатҳо сабт шудааст, ки мардуми музофоти Такэо аз давраи Фунан абрешим доштанд. Аз замонҳои қадим занон усулҳои мураккабро меомӯхтанд, ки яке аз онҳо усули хол мебошад. Шарқ дар абрешим ранг кардани тарҳҳоро дар бар мегирад. Он чизе, ки дар либоси Камбоҷа бетағйир боқӣ мондааст, сатҳи беназири техникаи онҳост, ки сабаби ҷаззоб ва бемисл боқӣ мондани онҳост. Гузаштагон боварӣ доштанд, ки ин ба онҳо "назар" -и хосе медиҳад. Сампот рамзи миллии Камбоҷа мебошад. Либосҳои анъанавӣ ба либосҳои ҳамсояи Лаос ва Таиланд шабоҳат доранд, аммо дар байни кишварҳо як қатор намудҳо мавҷуданд.

Намудҳои гуногуни сампот  Самботи Камбоҷа

Сампот аз давраи Фунан рост меояд, вақте ки шоҳи Камбоҷа ба мардуми салтанати худ амр дод, ки бо дархости чиниҳо сампотро истифода баранд. Sampot гуногун аст, ҳар яке мувофиқи табақаи иҷтимоӣ истифода мешавад. Сампоти маъмулӣ, бо номи сарон маълум аст, аст ки мардон ва занони синфҳои поёнӣ истифода мебаранд. Он тақрибан якуним метр чен карда, ба камар баста мешавад. Sampot Chang Kaen интихоби дӯстдоштаи занони синфи миёна барои истифодаи ҳаррӯза мебошад. Баъзе мардон низ онро мепӯшанд, аммо чопҳо аз ҷинс вобастаанд.

Гарданбанди кхмерӣ

Гарданбанди кхмерӣ ин рӯймолест, ки аз матоъи пахтагӣ ё абрешимӣ сохта шудааст (ин маҳсулоти асосии мӯди Камбоҷа аст, ки ман дар боло муҳокима кардам). Азбаски матои тунук аст, онро ба сар ё гардан мепечонад ва он асосан барои тоза кардани арақи рӯй аз сабаби ранг истифода мешавад.

Мӯди Камбоҷа

Либоси Камбоҷа

Агар фаҳмидани он чизе, ки ман ба шумо гуфтам, каме ошуфтааст бошад, хавотир нашавед, зеро вебсайте ҳаст, ки дар бораи мӯди Камбоҷа сӯҳбат мекунад ва шумо тамоми либосҳои маъмулӣ ва анъанавиро бидуни истисно дидан хоҳед шуд. Дар веб шумо метавонед дар тарафи рост менюи дорои пайвандҳоро пайдо кунед, то ки ҳар кадоми онҳоро бинед. Дар ҳар як бахш шумо метавонед намудҳои гуногуни тасвирҳоеро пайдо кунед, ки ба шумо мӯди Камбоҷаро нишон медиҳанд, ба монанди либосе, ки онро Кхмер низ меноманд, либосе, ки занони Камбоҷа одатан либоси анъанавӣ бо номи Кхмерро истифода мебаранд, ки барои издивоҷ ё иштирок дар як чорабинии мазҳабӣ истифода мешавад. Шумо инчунин метавонед ин либосро барои ҳолатҳои хеле махсус пӯшед. Аммо шумо либосҳо ва расмҳои бештарро мебинед, то шумо фикри беҳтаре пайдо кунед.

Либосҳои анъанавии Камбоҷа

https://www.youtube.com/watch?v=DfYz4CThgmg

Дар ин бахш ман мехоҳам ба шумо видеоеро дар Youtube нишон диҳам, ки дар он шумо метавонед бубинед Мӯди анъанавии Камбоҷа то ки шумо беҳтар аз он бубинед, ки онҳо чӣ гунаанд ва чӣ услуб доранд. Ман видеоро бо шарофати канали Sarong Vit-Kory дар YouTube пайдо кардам. Дар ин канал шумо метавонед якчанд видеои ҷолибро дар бораи ҳаёти Камбоҷа пайдо кунед.

Шумо дар бораи видео чӣ фикр мекардед? Шояд шумо инро ҳамчун ҷолиб дарк кунед, зеро дидани ин намуди либос дар ҷомеаи кунунии мо муқаррарӣ нест. Мо ба як намуди муд, ки бештар тасодуфӣ, ғайрирасмӣ ва ба ҷомеаи мо мутобиқ аст, одат кардаем. Аммо ин маънои онро надорад, ки донистани фарҳангҳои нав ҷолиб нест ва пеш аз ҳама донистани тарзи либоспӯшии онҳо. Ва ин аст, ки вақте шумо роҳи пӯшидани ҷойро медонед, шумо метавонед тасаввуроте пайдо кунед, ки фарҳанги онҳо чӣ гуна буда метавонад, ростӣ? Оё шумо ҳаминро фикр мекунед ё шумо фикр мекунед, ки ин ба он рабте надорад?

Мехоҳед дастуреро банд кунед?

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*