Буддизм, бо вуҷуди он ки мазҳаб ҳисобида мешавад, барои ман бештар як системаи фалсафӣ, тарзи ҳаёт аст. Он шуморо таълим медиҳад, ки ба худ боварӣ дошта бошед, ба шумо калидҳои ҳаёти осоишта ва хушбахтона бахшед. Дар ин махсус ман мехоҳам як қатор пешниҳод кунам китобҳо дар бораи дини буддоӣ ки бо он шумо метавонед донед, ки ин ҷараёни фалсафӣ аз чӣ иборат аст ва чӣ гуна он метавонад ба шумо кӯмак кунад.
Хуб, Кӣ боре фикр накардааст, ки "ман кистам?", "Ман ба куҷо меравам?", "Ман барои чӣ омадам?" Онҳо саволҳо ҳастанд, хуб, бо ҳарфи калон, ки ҳар як инсон ҳар сари чанд вақт аз худ мепурсад, хусусан вақте ки ӯ ба бӯҳрони пурраи экзистенсӣ дучор меояд.
Индекси
Беҳтарин китобҳо дар бораи дини буддоӣ
Дар ҷаҳони торафт бештар шаҳришуда, шумо чанд маротиба эҳсос кардед ё гумон мекардед, ки гӯё мо аз табиат хеле дур истодаем? Ман на танҳо дар бораи он ишора мекунам, ки шумораи бештари одамон аллакай дар шаҳрҳо назар ба шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд, балки инчунин мо зиндагие дорем, ки дар бисёр ҳолатҳо моро хушбахт намекунад.
Онҳо аз кӯдакӣ ба мо мегӯянд, ки мо бояд таҳсил кунем, то коре пайдо кунем, ки ба мо амният диҳад ва пас аз ба даст овардани он, мо хушбахт хоҳем буд. Аммо ... шумо чанд нафарро медонед, ки аз кори худ қаноатманданд? Кам, дуруст?
Баъзеҳо мегӯянд, ки тағир додани ҳаёти шумо хеле душвор аст, ки ин дар аксари ҳолатҳо дуруст аст. Ҳарчанд ин ғайриимкон нест. Бо дини буддоӣ шумо бисёр чизҳоро меомӯзед ва яке аз онҳо маҳз бас кардани боварӣ ба он чизе аст, ки дигарон ба шумо дар бораи он чизе гуфтанд, ки шумо бояд бо ҳаёти худ кор накунед. Ҳаёти шумо, дӯсти ман, аз они шумост ва танҳо шумо бояд дар ин бора тасмим гиред. Буддо гуфт: шумо метавонед ҳаёти худро тағир диҳед, эътиқод зарур нест.
Бо ин ва сабабҳои дигар, бисёр одамон сафарҳои худро ба Шарқи Дур ҳамчун таҷрибаи ибтидоӣ тасаввур мекунанд ва ба нақша мегиранд. Баъзеҳо ҳастанд, ки мераванд, зеро онҳо фақат кунҷкоб ҳастанд, аммо барои ҳамаи онҳо, ин китобҳо тавсия дода мешаванд:
Саволҳои Милинда
Ин матн, ҳарчанд дар асл он аз асри XNUMX пеш аз милод аст. C., аз ҷониби ношир таҳрир карда шудааст Китоби нав бо эзоҳҳои Люсия Карро Марина. Хониши он осон ва лаззатбахш аст, зеро он дар асоси саволу ҷавоб таҳия шудааст, ки дар он чунин масъалаҳои амиқ ҳал карда мешаванд, ба монанди зинда мондани нафс пас аз марг. Аҷибаш он аст, ки агар он ду ҳазор сол пеш навишта шуда бошад.
Буддо чӣ таълим медод
Муаллиф аз Walpola rahula ва ба забони испанӣ таҳрир шудааст Кир. Он метавонад як китоб аз ҳад оқил ва амиқ бошад, аммо барои тамоси аввал бо фалсафаи буддоӣ муҳим аст. Ин яке аз он хонишҳои сабук ба соҳил аст, аммо ин ба мо кӯмак мекунад, ки худро ба ҷаҳони нав ва ҷаззоб боз кунем.
Дили таълимоти Буддо
Китобро устоди дзен навиштааст Thich Nhat Hanh, ва таҳрир аз ҷониби Ониро дар соли 2005. Ин баррасии ҷанбаҳои асосии дини буддизм аст ва на он қадар ғафсест, ки мисли пешина буд. Барои муаллиф, таълимоти буддоӣ дар Чаҳор Ҳақиқати шариф: мухтасар, сабаби ранҷу азоб, нобуд шудани ранҷ ва роҳе, ки боиси аз байн рафтани азоб мегардад, ҷамъбаст карда шудааст.
Буддо, ҳаёт ва таълимоти ӯ
Муаллиф аз ҷониби файласуф, тасаввуф ва пешвои рӯҳонӣ Ошо, ва таҳрир аз ҷониби Нашрҳои Gaia. Ин яке аз он китобҳоест, ки ҳар рӯз каме хондан мувофиқи мақсад аст, зеро аз тамоми саҳифаҳои он шумо чизеро омӯхта метавонед. Аммо ин як китоби то андозае мухталиф аст, зеро дар он гуфта нашудааст, ки шумо бояд чӣ кор кунед, аммо ин "дарсҳо" -ро шумо бояд дарк кунед, то онҳоро фаҳмед. Албатта, он ба шумо нишонаҳои заруриро барои он медиҳад.
Сиддарта
Барои фаҳмидани буддизм, шумо наметавонистед китоберо дар бораи Сиддарта, ки номашро пеш аз Буддо меномиданд, аз даст надиҳед. Бисёр муаллифоне ҳастанд, ки дар ин бора ҳарф задаанд, аммо ман мехоҳам китоби Hermann Hesse, ки онро ношир таҳрир кардааст Андозаи ҷайб. Дар саҳифаҳои он муаллиф ҳаёти Буддоро, ки кай ва чӣ гуна дард, пиршавӣ, маргро кашф кардааст ва пас аз он чӣ гуна рафтор кардааст, нақл мекунад ва аз тамоми айшу ишрате, ки бояд ба зиндагии комилан дигар шурӯъ кард, даст кашад.
Ҳикмати дил: дастур оид ба таълимоти универсалии психологияи буддоӣ
Ин китобест, ки махсусан барои онҳое, ки амалия мекунанд ё мехоҳанд ба амалияи мулоҳиза шурӯъ кунанд, инчунин барои равоншиносон ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ нишон дода шудаанд. Навишта аз ҷониби Ҷек Корнфилд ва таҳрир аз ҷониби Харгоҳи март, муаллиф ба мо як силсила ҳисоботҳоро дар бораи амалияи психотерапевтиаш, инчунин портретҳо ва ҳикояҳои муаллимони буддоии бо онҳо ҳамроҳбуда нақл мекунад.
Дар бораи дини буддоӣ китобҳои зиёде мавҷуданд, аммо бо ин шашто, ки шумо натанҳо худро ба як низоми фалсафии бисёр ҷолиб ғарқ хоҳед кард, балки, бешубҳа, посухҳо ба саволҳо ва ё ҳадди аққал, тарзи рафторатонро хоҳед ёфт бояд барои ёфтани онҳо пайравӣ кунад.