Гумрукҳои Сенегал

Сенегал Ин кишвар дар Африқои Ғарбӣ аст ва ҳамчун "дарвозаи қитъаи Африқо" маъруф аст. Ин кишвари зебоест, ки манзараҳои гуногун дорад ва аз ин рӯ, фауна ва набототи бой дорад. Аврупоиҳо барвақт омаданд, аммо дар асри XNUMX дар ниҳоят фаронсавӣ буданд.

То солхои 60-ум мустамликаи Франция буд ҳамин тавр имрӯз маданият, анъана ва урфу одатхои Сенегал онхо комбинате мебошанд, ки дар он мероси дур ба хукмронии системаи мустамликадорй бор карда мешавад.

Сенегал

Он чизе ки имрӯз ҳамчун Сенегал эътироф шудааст он як вактхо дар хайати салтанатхои кадимии Гана ва Джолоф буд ва маркази мухими роххои корвоне, ки аз Сахрои Кабир мегузаштанд. Баъдтар аврупоиҳо, англисӣ, португалӣ, фаронсавӣ ва голландӣ меоянд, аммо тавре ки дар боло гуфтем, онҳо буданд французхо, ки дар асри XNUMX дар ихтиёри мутлак монда буданд.

Баъди чанги дуйуми чахон процессхои деколонизация, чи дар Осиё ва чи дар Африка ва гарчанде ки Франция ба таври осоишта ва муташаккилона ба озод кардани дукмронй махсусан майл надошт, вале дар оянда ило-чи дигаре надошт ва аз ин ру, дар 1960, бо рохбарии Леопольд Сенгор, ходими давлатй ва нависанда В. Сенегал истиклолияти худро ба даст овард.

Дар аввал он як қисми федератсияи якҷоя бо Мали буд, вале баъдтар он як давлати мустақили мустақил гардид. Гарчанде Чун анъана иқтисоди он ба кишт ва савдои арахис вобаста буд, кушиши диверсификация карда шуд. Мисли бисьёр мамлакатхои китъа иқтисоди он ноустувор, ноустувор ва сатҳи баланди бекорӣ аст ...

Гумрукҳои Сенегал

Кисми зиёди чамъияти Сенегал як кисми а системаи чамъиятии табака, хеле анъанавй, ки ашрофи ирсӣ ва мавҷудияти як табақаи муайяни навозандагон ва достоннависонро дар бар мегирад гриотс. Пас, албатта, фарҳанги муосири сенегалӣ вуҷуд дорад, ки аз дигар гурӯҳҳои иҷтимоӣ бармеояд, аммо аксарият, ки Волоф, хангоми сухан ба масъалахои давлатй ва савдо хеле вазн дорад. Оё танишҳои этникӣ вуҷуд дорад? Бале, зеро ақаллиятҳо барои ноил шудан ба баробарии бештар мубориза мебаранд.

Дакар пойтахт аст ва бузургтарин ва ҷолибтарин шаҳри он. Он дар Кабо Верде, нимҷазираи дар соҳили Атлантик ҷойгир аст. Дакар инчунин яке аз муҳимтарин ва серодамтарин бандарҳои Африқо дар Африқои Ғарбӣ мебошад. Маданияти Сенегал ин маданияти сиёхпуст бо ифтихор аст, ҳаракат дар солҳои 30, '40 ва '50 вуҷуд дошт, ки сиёҳӣ ба арзишҳо ва мероси Африқо таъкид мекунад.

Мо қаблан дар бораи он сӯҳбат кардем гурӯҳҳои этникӣ гуногун ва хангоми сухан дар бораи маданият ва урфу одатхои Сенегал онхоро ба назар гирифтан лозим аст. Аз тарафи дигар аксарияти волофҳо вуҷуд доранд, ки забони онҳо бештар истифода мешавад дар тамоми мамлакат. Аз руи таксимоти ичтимоиашон озодшудагон (ашрофон, диндорон ва дехконон), табакахои косибон, охангархо ва griotс ва ғуломон низ ҳастанд. Инчунин вуҷуд дорад Гурӯҳи этникии серер, ба монанди Вулоф, ба Тукулор ва Фулани. Тукулор аз волофҳо ва фуланиҳо қариб фарқ надорад, зеро онҳо майл ба издивоҷи ҳамдигар доранд.

Баъд аз он ҳа, дигар гурӯҳҳои камшумор вуҷуд доранд монанди Сонинке, собик хукмронии Гана, Маури ва Лебу, масалан. A) Ҳа, якчанд забон вуҷуд дорадс, дохил карда шудаанд Фаронса ҳамчун забони расмӣ. Дар бораи дине, ки эътироф мешавад аксарияти кулли мардуми Сенегал дини исломро эътироф мекунанд ва онҳо ба бародароне ташкил карда шудаанд, ки пешвоёни рӯҳонӣ доранд. Ва гайр аз мусулмон будан ба як анимизми муайян риоя кунед, яъне эътиқод ба бутҳо ё қувваҳои табиат бо қудрати ҷодугарӣ.

Сенегал ба панҷ минтақаи ҷуғрофӣ тақсим шудааст, ки дар онҳо гурӯҳҳои этникӣ зиндагӣ мекунанд ва аз ин рӯ, бо урфу одат ва анъанаҳои худ. Шумо мекунедЧои зану мард чист дар ин гуна мамлакатхо Аввал бояд гуфт таксимоти мехнат аз руи гендер. Занҳо бештар ба корҳои хона, аз қабили ошпазӣ, рӯбучин ва нигоҳубини кӯдакон машғуланд. Дар чустучуи кор аз дехахо ба шахрхо рафтани чавонписарон ва баъдан чанд вакт боз дар кишлокхо махз занон ба осиёб ва гайра фидокоранд. Дар хакикат, хукумати марказй барои ташкил намудани занон дар кишлокхо агентии махсуси ободонии дехот таъсис додааст.

Ҳарчанд дар дини ислом дар беҳтарин ҷойҳо зан вуҷуд надорад, аммо дар шаҳрҳо вазъи занҳо тағйир ёфта, аллакай котиба, фурӯшанда, канизону коргарони корхонаҳо ҳастанд. Барои дигарон, умуман Дар ҳама гурӯҳҳои этникӣ занон дуюмдараҷа буда, аз мардони оила вобастаанд. Муҳим нест, ки Конститутсия ҳуқуқҳои муайянро муқаррар кардааст, дар асл занон табъиз мешаванд, ба муҳити дохилӣ маҳдуд карда шудааст, бе ягон қудрати воқеӣ бар чизе.

Мегуянд, ки каму беш нисфи занон дар муносибатҳои бисёрзанӣ зиндагӣ мекунанд ва ҳамагӣ 20% бо маош кор мекунанд. Аз рўи ќонун, мардон «сарвари оила» мебошанд, аз ин рў, онњо маблаѓњои марбут ба таъминоти кўдакро мегиранд, на занон. Издивоҷ дар деҳот аз ҷониби волидон ташкил карда мешавад ва табодули тӯҳфаҳо маъмул аст. Пас аз он никоҳи шаҳрвандӣ сурат мегирад ва арӯс ба хонаи домод меравад, ки дар он ҷо ба ҷуз аз оила, одамони дигар низ ба таври тасодуфӣ зиндагӣ мекунанд.

Кӯдакон баҳои баланд доранд ва ҳама дар бораи ӯ, оила ва ҳамсоя ғамхорӣ мекунанд. Тақрибан дар синни панҷ-шашсолагӣ ҳар як кӯдак мувофиқи ҷинсаш маълумоти муайян мегирад. Дар ҳоле ки писарону духтарони хурдсол ҳангоми калон шудан якҷоя бозӣ мекунанд, духтарон ба модари худ наздиктар мешаванд. Писарон хатна мешаванд баробари расидан ба камолот ва хушбахтона, ҳоло ӯтаҷовуз кардани занон манъ аст. Барои ҳарду ҷинс мактабҳои ибтидоӣ, миёна ва олӣ / донишгоҳӣ мавҷуданд ва бисёре аз онҳо хусусӣ ё католикӣ мебошанд. Элита фарзандони худро барои таҳсил ба хориҷа мефиристад.

Онҳо дар Сенегал кадом расму оинҳои иҷтимоӣ доранд? Саломи маъмулӣ аз а дастй. Духтарони ҷавон каме ба сӯи пиронашон майл мекунанд. Шумо дар байни мардум бад гап намезанед ва дар бораи зохир на-мудани тачовузкории лафзй. Шумо дар бораи саломатии шахси дигар ва оилаи онҳо мепурсед ва ин ба маънои аслӣ аст, зеро он як қисми протоколи ҳама гуна сӯҳбат аст. Агар ин риоя нашавад, норма вайрон мешавад.

Ба дастфишорӣ илова карда мешаванд се бӯса дар рухсораи рост ё ҳарду, балки танҳо дӯстони наздик. Инчунин, гарчанде ки онҳо мусулмонанд, мардону занон даст мезанандОдамон аксар вақт ба ҳамдигар бо унвони илмӣ ё унвони касбии худ занг мезананд, аксар вақт бо забони фаронсавӣ. Дар ҳоле ки дар бисёр кишварҳо мубодилаи тӯҳфаҳо Ин дар ин ҷо дар Сенегал хеле маъмул аст, ин тавр нест, гарчанде ки агар шумо бори аввал ба хонаи сенегалӣ даъват карда шуда бошед, шумо метавонед як чизи хурд, торт, меваи тару тоза ва ин гуна чизҳоро гиред.

Тухфахо, бале, бо ду даст ва печонда мерасанд (бо ранги бастабандаш мушкиле нест), бале, интизор нашавед, ки хамеша дар хузури шумо кушода мешаванд. Ваќте сухан дар бораи таомхурї меравад, одоб њам њаст: бояд интизор шавї, ки гўянд дар куљо нишинї, пеш аз хўрдан дастњоятонро дар як коса бишўед, мебинї, ки зану мард њатто дар як њуљра аз њам људо менишинанд ва шумо наметавонед ба хӯрдан шурӯъ кунед.. пеш аз калонтарин марди гурӯҳ.

Африқо аҷиб аст ва Сенегал як кишвари афсонавӣ аст. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ мустақилона сафар накунед ё ба кор равед, аммо сафари, экскурсия, иштирок дар пойгаи машҳури мошинҳо ... Намедонам, онҳо метавонанд муҳаббати шуморо ба ин қитъаи азим ва сарватманд бедор кунанд.

Мехоҳед дастуреро банд кунед?

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

bool (ҳақиқӣ)