Фарҳанги араб

Мо дар ҷаҳони гуногун зиндагӣ мекунем ва маҳз ҳамин гуногунрангӣ моро ҳамчун намуд ҷолиб менамояд. Имрӯз мо мебинем Фарҳанги арабӣ, бо назардошти он, аммо дар айни замон кӯшиш кардан аз он тасвире, ки васоити ахбори омма одатан дар ин бора ба мо медиҳанд, дур шудан мехоҳем.

Кашф кунед, биомӯзед, қадр кунед, эҳтиром кунед, инҳо калимаҳои сеҳри ҳамзистии хуби фарҳангӣ мебошанд. Пас имрӯз фарҳанги араб қаҳрамони мақолаи мо хоҳад буд.

Фарҳанги араб

Аввалан шумо бояд инро фаҳмед Маданияти араб ва ислом бо ҳам робитаи зич доранд. Тибқи маълумоти Бонки Ҷаҳонӣ, то соли 2017 тахмин зада мешуд аҳолии араби ҷаҳон 414.5 миллион нафарро ташкил медод, ки асосан дар 22 кишвар тақсим карда мешуданд онҳо дар Шарқи Наздик ва Африқои Шимолӣ ҳастанд. Туркия ва Эрон дар ин гурӯҳ нестанд, зеро онҳо бо забони туркӣ гап мезананд ё Форсӣ.

Гарчанде ки дар ин минтақа динҳои дигар вуҷуд доранд Ислом дини асосӣ мебошад, тақрибан 93% аҳолӣ мусулмонанд ва масеҳиён 4% -ро дар ҳамин минтақа ташкил медиҳанд. Исломро Қуръон идора мекунад, китобе, ки имон оварда шудааст, ба василаи фариштаи фаришта Ҷабраил аз ҷониби худи Худо ба пайғамбар Муҳаммад нозил шудааст. Қонуни ислом бо номи шариат маъруф аст ва он қисми зиёди таркибии конститутсияҳо ва ҳатто қонунҳои дунявии бисёр кишварҳо шудааст.

Шариат, роҳ, асоси тамоми системаи арзишҳои арабӣ мебошад. Он ба панҷ бахш тақсим мешавад: пойдор кардани адолат, маориф, ахлоқи ҷамъиятӣ ва хусусӣ, пешгирии душвориҳои инфиродӣ дар ҷомеа ва пешгирии зулм. Ҳақ аст ҳар як кишвари араб исломро ба тарзи гуногун тафсир мекунад, баъзеҳо нисбат ба дигарон сахттаранд, ҳатто ҷазои қатл доранд (масалан, дасти дуздонро буридан).

Мусалмонон дар як рӯз панҷ вақт намоз мегузоранд ва тамоми ҳаёт дар атрофи он панҷ лаҳза ташкил карда шудааст. Занҳо дар масҷидҳо хоксорона либос мепӯшанд ва сарҳояшонро мепӯшонанд, ҳама кафшҳояшонро мекашанд ва мардону занон ҷудогона боқӣ мемонанд. Дар давоми Рамадам, моҳи нӯҳум, муқаддас, тибқи тақвими мусалмонон, мардум рӯза доранд аз тулӯи офтоб то ғуруби офтоб.

Дар фарҳанги араб оила муҳим аст ва ба тариқи нигоҳ доштани робитаҳои қабилавӣ ва инчунин робитаҳои қабилавӣ. Ибораи "Ману бародаронам зидди амакбачаҳоям, амакбачаҳоям ва ман зидди ношинос" онҳоро хеле хуб тасвир кардааст. Насабнома низ муҳим аст. Оё фарҳанги патриархалӣ ки дар он мард оилаашро нигоҳубин мекунад ва агар карда натавонад, ин шармовар аст. Модар нақши анъанавӣ дорад ва дар хона, тарбияи фарзандон, идораи хона мемонад.

Кӯдакон вобаста ба мард ё зан буданашон гуногун тарбия меёбанд. Фарзандон танҳо вақте хонадор мешаванд, ки хонаро тарк мекунанд ва дар маҷмӯъ танҳо яке аз онҳо барои нигоҳубини онҳо дар хонаи волидони худ мемонад. A) ҳа, Фарҳанги араб пирони худро эҳтиром мекунад. Дар бисёр масъалаҳо бо онҳо машварат мекунанд, ҳатто агар он чизе ки онҳо мегӯянд, ҳатман қабул карда намешавад. Системаҳои тандурустӣ дар ин кишварҳо одатан хуб нестанд, аз ин рӯ занони ҷавон одатан дар тарбияи фарзандонашон бештар ба модарон ё хушдоманҳои худ такя мекунанд.

Фарҳанги араб низ вай ба махфияти ӯ ҳасад мебарад ва масъалаҳои оилавӣ дар назди касе кам сабук муҳокима карда мешаванд. Ин махфият ба меъмории хонаҳо тарҷума шудааст, ки дар он ҷойҳо майдонҳои маъмулие мавҷуданд, ки меҳмононро қабул кардан мумкин аст ва минтақаҳое, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба он дохил намешаванд.

Муносибати араб ва меҳмон чӣ гуна аст? Чизи муқаррарӣ ин аст, ки агар мо ба ҳуҷрае, ки дар он ҷо арабҳо ҳастанд, ворид шаванд, онҳо барои истиқболи мо бармехезанд. Ба занон даст намерасонанд, агар зани араб аввал дасти худро дароз накунад, пеш аз он ки бо шумо ошно шаванд, бо онҳо ҳарфе намезананд ва аз марди араб дар бораи зан ё духтаронаш напурсида мешавад.

Гирифтани тӯҳфа, чун дар бисёр фарҳангҳои дигар, аз ҳама одобтарин кор аст. Даъвати нӯшиданро рад накунед ва шумо бояд ҳангоми хӯрок хӯрдан, нӯшидан ё гузаштани хӯрок ва нӯшидан ҳамеша дасти рости худро истифода баред. Ғизо дар фарҳанги арабҳо муҳим аст, тақсим кардани нон, моҳӣ ва барра.

Оё дар он чизи дигаре ҳаст либоси арабҳо? Ҳақиқат ин аст, ки урфу одатҳо аз ҳар кишвар фарқ мекунанд, баъзан либосҳои миллӣ вуҷуд доранд ё занон бояд онро истифода баранд Ҳиҷоб ё a burqa тамоми баданашро пинҳон мекунад. Дар дигарон, либосҳо хеле ғарбӣ мебошанд.

Ҳар чӣ, ҳамеша аз рӯи хоксорӣ фаро гирифтани баъзе соҳаҳо дуруст аст: китфҳо ва дастҳо. Ин маънои онро надорад, ки духтарони муосир, дар кишварҳои муосир, куртаҳои остинкӯтоҳ ё ҷинси лоғар намепӯшанд. Аммо, бале, агар мо ба ягон кишвари арабӣ сафар карданӣ бошем, бояд либосҳои хоксорона бандем.

Дуруст аст, ки онҳо минтақаҳои гарм ҳастанд ва кас танҳо мехоҳад кӯтоҳ кӯтоҳ пӯшад, аммо дар гирду атроф зан ҳеҷ гоҳ ин намуди либосро истифода намебарад ва аз ин рӯ, мо диққати хеле манфӣ хоҳем гирифт. Шояд Дубай ё дигар кишварҳо дар ин самт осудатар бошанд, аммо мо набояд фаромӯш кунем, ки фарҳанги арабҳо чӣ гуна аст.

Ҳоло, берун аз он хусусиятҳое, ки фарҳанги араб имрӯз дорад ва ҳангоми сафар хеле зарур аст, шумо бояд инро бидонед фарҳанги араб бой аст ҳар ҷое ки ба он менигаред. Дар адабиёти арабд пур аз ганҷҳо аст, ҳамон мусиқӣ ва рақс ва пас аз истиқлолият, дар он кишварҳое, ки мустамликаи кишварҳои Аврупо буданд, кино. Аз ӯ каме омӯхтан ҳамеша хуб аст, зеро он моро бой мекунад.

Ҳоло, албатта, ҳамчун зан масъалаҳои зиёде ҳастанд, ки ба ман писанд нестанд. Имрӯз бештар, ки дар бисёре аз гӯшаҳои ҷаҳон мо барои ҳуқуқҳои худ дар чунин як ҷомеаи ҷаҳонии маоке мубориза мебарем. Аммо ман хушбинам ва кӯшиш мекунам ин қадар этноцентрӣ набошед.

Ман бартарӣ медиҳам, ки фарҳанг ба забон монанд аст. Ҳамаи мо фарҳангдор ҳастем, то он даме, ки мо интиқолдиҳандаи ин ё он фарҳанг ҳастем ва то он даме, ки фарҳанг зинда аст, ҳамеша бояд тағйир ёбад. Ҳамон тавре ки забон. Ҳамин тариқ, ҷаҳони ҷаҳонишавӣ, ки мо дар он зиндагӣ дорем, ҳамаи он фарҳангҳои анъанавиро ба тағирот тела медиҳад. Умедворам заноне, ки дар ин кишварҳо тағироти мусбат меҷӯянд, метавонанд дар роҳи худ пеш раванд.

Мехоҳед дастуреро банд кунед?

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*