Чӣ тавр дар Дубай либос пӯшидан

 

ба Аморати Муттаҳидаи Араб Онҳо як гурӯҳи амирӣ ҳастанд ва дар байни онҳо ҳастанд Дубай. Чанд муддат аст, ки он барои сохтмонҳои худ, ки тасаввуротро рад мекунанд ва дорои яке аз фурудгоҳҳои бузургтарин ва афсонавии ҷаҳон ҳастанд, хеле маъмул гаштааст. он туризми зиёде ба даст овардааст.

Аммо Дубай як аст кишвари мусалмонЧӣ қадар сайёҳӣ ва байналмилалӣ шудааст, аз ин рӯ роҳҳои муайяни либоспӯшӣ мавҷуданд, ки онҳоро бояд эҳтиром кард. Имрӯз мо бо онҳо вохӯрем, бинобар ин мақола дар бораи он аст чӣ гуна дар Дубай либос пӯшидан

Дубай

Тавре гуфтам, аморат, ки пойтахти он шаҳри ҳамон ном аст, ҳастанд дар соҳили халиҷи машҳур ва бойи халиҷи Форс. Шохаи баҳр ба шаҳр ворид шуда мегузарад. Ин наздикии баҳр сокинони ин сарзаминҳоро водор кард, ки дар замонҳои дигар худро ба парвариш ва тиҷорати марворид бахшанд. Аз сабаби ҷойгиршавии он, ҳатто пеш аз кашфи нафт, он қаламрави дилхоҳ буд он медонист, ки чӣ тавр 200 сол дар дасти Бритониё будан.

Буд дар солҳои 60 -ум, вақте ки аморат конҳои бои нафти худро кашф кард ва баъд аз як даҳсола ӯ бо дигарон ҳамроҳ шуд, то Имороти Муттаҳидаи Арабро таъсис диҳад. Ҳукумати кунунии шумо чӣ гуна аст? Ин а монархияи конститутсионӣ. Он сокинони зиёд надорад ва имрӯз қисми зиёди аҳолии он хориҷиён мебошанд, одамоне, ки дар он ҷо барои тиҷорат зиндагӣ мекунанд ё муҳоҷироне, ки дар соҳаи сохтмон ва хидматрасонии дигар кор мекунанд.

Дубай мисли ҳамсоягони худ нафти зиёд надорад, аз ин рӯ ҳа ё ҳа дар бораи диверсификатсияи фаъолияти иқтисодии худ фикр мекунад ва аз ин рӯ он барои пешбурди сайёҳӣ маблағи зиёд сарф кардааст.

Чӣ тавр дар Дубай либос пӯшидан

Мо ба ибтидо бармегардем: ин як аморати мусулмонист онҳое, ки онро мураккабтар мекунанд, занони ғарбӣ мебошанд ба пӯшидани либоси бароҳат ва сабук дар иқлими гармтарин одат кардаанд.

Инчунин дуруст аст, ки ҳеҷ як кишвари мусулмонӣ яксон нест ва баъзан дар ин ё он қоидаҳо сусттаранд, хусусан барои хориҷиён. Умуман, то он даме, ки ин қоида чӣ гуна аст, тавсия дода мешавад, ки барои пӯшонидани дастҳо ва пойҳо ва саратон дар ҷойҳои муайян омода бошед. Яъне остини дароз, шимҳои дароз ва рӯймоли васеъ ҳамеша дар даст.

Ҳоло, шаҳри Дубай шаҳри муосир аст ва аз ҷиҳати либос он қадар пӯшида нест, охир ҳама хориҷиён зиёданд. Ҳамин тариқ, шумо ҳама гуна либосҳоро хоҳед дид, аз кӯтоҳ то буркаи пурра. Сипас, дар меҳмонхонаҳо, тарабхонаҳо ва марказҳои савдо, ҷойҳое, ки имкон дорад бо сокинони маҳаллӣ ва хориҷиён вохӯрем, тавсия дода мешавад боэҳтиром бошед ва пойҳо ва китфҳоро пӯшонед.

Агар шумо нияти пайравӣ ба гуфтаҳои қадимаро надошта бошед "Ба куҷо равед, он чи мебинед, иҷро кунед" Инҳо ҷойҳое ҳастанд, ки шумо камтар мушкилот хоҳед дошт. Хусусан агар шумо берун аз Рамазон ба сафаре равед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба хӯроки шом дар ҷои зеботаре равед, пас шумо бояд дар ин лаҳза вазъият либос пӯшед.

Ва соҳил? Сипас либоси соҳилӣ танҳо дар соҳил пӯшида мешавад. Дар ин ҷо шумо наметавонед кореро анҷом диҳед, ки одатан дар ҷойҳои соҳил мекунад, яъне пӯшидани либоси оббозӣ дар давоми рӯз ё дар флиппопҳо. Ҳоло дар соҳил шумо метавонед як либоси шиноварӣ, бикини пӯшед... ҳам дар соҳил ва ҳам дар ҳавзҳои шиноварӣ ва дар паркҳои об. Аён аст, ҳеҷ гуна нудизм ё танг нест.

Аммо аз ин ҷойҳо, яъне, агар шумо ба қадимтарин ноҳияи Дубай сайр кунед, агар шумо аз бозорҳои анъанавӣ ё масҷид дидан кунед шумо бояд эҳтиёт бошед. Ва он аст, ки шумо дарҳол худро на дар ҷаҳони худ, балки дар хориҷа эҳсос хоҳед кард. Мардуми маҳаллӣ ва урфу одатҳои онҳо ба зудӣ шуморо иҳота хоҳанд кард, то шумо эҳтиромона бошед. Агар шумо хоҳед, ки аз назарҳо ва шарҳҳое, ки шумо бешубҳа намефаҳмед, канорагирӣ кунед, аммо онҳо низ чунин мекунанд, беҳтар аст, ки эҳтиёт бошед.

Дар сурати рафтан зиёрати масҷид, баъзеҳо ба зиёрати мардуми ғайримусалмон иҷозат медиҳанд, ҳам мардон ва ҳам занон бояд пойҳо ва дастҳояшонро пӯшанд. Баъзеҳо ҳатто либоси иловагӣ доранд, агар шумо аз меҳмонхона чунин либос нагирифтед.

Ҳоло боз як макони машҳур дар Дубай аст биёбон. Сафарҳои зиёде ба биёбон мавҷуданд ва барои шумо беҳтар аст, ки баъзе корҳоро анҷом диҳед, зеро онҳо бузурганд. Дар ин ҳолат ҳамеша пӯшидани шим, кӯтоҳ ё шими капри (инчунин онҳое, ки шумо нисфи пояшро ҷудо карда метавонед), ва болоии мушакӣ, ҷома ё ҷома. Ва албатта, креми офтобӣ ва кулоҳ.

Дар давоми рӯз биёбон хеле гарм аст ва пӯшидани либосе, ки шуморо бисёр мепӯшонад, беҳтарин вариант барои шумост сӯхтаҳо дучор нашаванд. Шояд хунук бошад, он аз вақти сол вобаста аст, шояд ҳатто шабона равед, бинобарин овардани он тавсия мешавад пойафзоли наздик.

Агар занон сандуқ, дастҳо ва рони худро нишон дода натавонанд, мардон ҳам наметавонанд бо сари сина қадам зананд, ё дар кӯтоҳҳои хеле кӯтоҳ ё либоси шиноварӣ, ки онро тақлид мекунад. Ягон мини юбка, шортҳои кӯтоҳ, болопӯшҳо, транспарантҳо, ишораи либоси таг нест. Ва пеш аз ҳама, агар онҳо диққати моро ҷалб накунанд, хашмгин нашавед.

Муҳокима кардани кодекси либос ё ахлоқи фарҳанги ғайр аз худамон чӣ маъно дорад? Мо ҳеҷ чизро тағир доданӣ нестем ва мегузарем, аз ин рӯ, агар иштибоҳан мо касеро хафа кунем ва онҳо таваҷҷӯҳи моро ба худ ҷалб кунанд, мо бояд бахшиш пурсем. Ҳеҷ кас намехоҳад полисро ҷалб кунад, аз ин рӯ ҳатто муносибати дуруст доштан кифоя аст.

Ҳамин тавр, ҷамъбасти нуктаҳои асосии тарзи либоспӯшӣ дар Дубай: Дар ҷойҳои машҳуртарини ҷамъиятӣ, занон набояд сарҳои худро пӯшанд, бале дар масҷидҳо, онҳо бояд китфҳояшонро ҳадди ақал то зону пӯшанд, мини юбка, футболка набояд остини кӯтоҳ дошта бошад, бале шумо метавонед бикини, ҷинс пӯшед , ҳарчанд чизе хеле ошкоркунанда нест. Бале шабона, аммо ҳамеша бо пальто дар даст барои пӯшонидани чизҳое, ки мо фош мекунем. Дар минтақаҳои анъанавӣ ҳар қадар бештар пӯшида роҳ равем, ҳамон қадар беҳтар аст, агар мо ба бинои давлатӣ равем.

Ва мардон? Онҳо осонтаранд, аммо ба ҳар ҳол донистани чанд чиз арзанда аст: онҳо метавонанд бо шортҳои кӯтоҳе пиёда роҳ раванд, гарчанде ки ин маъмулӣ нест ва ҳа онҳо бояд танбал бошанд, велосипедронӣ нест, либоси варзишӣ агар шумо варзиш кунед, агар ин дуруст набошад, агар шумо ба масҷид равед, шумо бояд шимҳои дароз пӯшед ...

Оё чизе рӯй медиҳад, ки агар ман баъзеи инро эҳтиром накунам? Шумо метавонед аз гирифтани баъзеҳо гузаред шарҳи сахт, гузаштан аз намуди бад то он даме, ки шумо бояд бо полис ва зиндон

Мехоҳед дастуреро банд кунед?

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*