Sa Peru, sa pagitan ng mga bayan ng Nazca at Palpa, matatagpuan ang isa sa pinakatanyag na mga arkeolohiko na misteryo sa lahat ng oras. Sa disyerto na ito mayroong isang hanay ng mga naglalakihang geoglyph na nakikita lamang mula sa isang tiyak na taas, na bumubuo ng mga hayop, tao at geometriko na numero. Nilikha sila ng kulturang Nazca sa pagitan ng 200 BC at 600 AD at mula nang magsimulang pag-aralan sila ng mga arkeologo noong XNUMXs, dose-dosenang mga teorya tungkol sa kanilang pinagmulan at kahulugan ang lumitaw, kahit na mananatili silang isang misteryo.
Ang mga linya ng Nazca ay isang pambansang kayamanan para sa Peru at binabantayan nila ito ng masigasig. Gayunpaman, si Nazca ay hindi ligtas mula sa lahat ng mga panganib na nagbabanta dito. Ang anumang mga talampakan sa lugar, dahil sa materyal at mga kondisyon ng panahon, ay mananatiling minarkahan ng libu-libong taon at ang anumang tunay na pinsala na nagawa ay hindi mababawi.
Sa kasamaang palad, ang kawalan ng kamalayan tungkol sa pagkasensitibo ng lugar sa mga nagdaang taon ay humantong sa isang serye ng mga aksyon na seryosong sumakit sa Nazca.
Ang mga pinsala na nagawa kay Nazca
Ang pinakabago at pinakapinsala sa kanila ay naganap noong Enero, nang ang isang drayber mula sa isang kumpanya ng transportasyon ay na-access ang Nazca Pampas sa kabila ng mga palatandaang nagbabala kung hindi man at naging sanhi ng matinding pagkasira. sa archaeological site sa isang lugar na humigit-kumulang na 100 metro. Bilang isang resulta, ang mga malalim na bakas ay naiwan sa lupa na nakaapekto sa tatlo sa libong taong gulang na mga numero na iginuhit sa buhangin.
Maliwanag na walang kamalayan ang lalaki sa kondisyon ng patrimonial ng lugar at pumasok sa Nazca Pampas sapagkat ang kanyang sasakyan ay may problema sa gulong. Gayunpaman, iniulat ng Ministri ng Kultura ng Peru na kriminal na krimen nitong sisihin ang drayber sa isang pahayag.
Ngunit ang Nazca Lines ay nasira na dati. Noong 2014, sa panahon ng UN Climate Conference na ginanap sa Lima, ang mga aktibista mula sa samahang Greenpeace ay na-access ang lugar at, sa lugar kung saan naroon ang hummingbird geoglyph, naglagay sila ng maraming higanteng titik kasama ang mensaheng “Panahon na upang gumawa ng pagbabago! Ang kinabukasan ay nababago. Greenpeace. " nakikita lamang mula sa langit. Kasunod ng kaguluhan, sinubukan ni Greenpeace na humingi ng paumanhin para sa pinsala sa site, na hindi na mababawi.
Pagkalipas ng isang taon, noong Setyembre 2015, isang paksa ang na-access ang lugar at isinulat ang kanyang pangalan sa isa sa mga geoglyph. Ang lalaki ay nakakulong ng mga vigilantes na nangangasiwa sa pagprotekta kay Nazca at isinuko sa pag-uusig.
Ang mga pagpapalagay tungkol kay Nazca, ano ang pinagmulan nito?
Sa una, inakala ng mga arkeologo na ang mga linya ng Nazca ay simpleng mga landas lamang, ngunit sa paglaon ng panahon ang iba pang mga teorya ay nakakuha ng lakas na pinanghahawakang ang mga "lugar ng pagsamba" ay nilikha upang masiyahan ang diyos ng kataas.
Ngayon alam natin na ang mga naninirahan sa Nazca ay lumikha ng mga geoglyph sa pamamagitan ng pag-alis ng mga bato mula sa itaas upang makita ang puting sandstone sa ilalim. Bilang karagdagan, salamat sa maraming mga mananaliksik mula sa Yamagata University sa Japan, alam namin na mayroong apat na magkakaibang uri ng mga numero na may gawi na magkakasama sa iba't ibang mga ruta na may parehong patutunguhan: ang paunang lunsod na lungsod ng Cahuachi. Ngayon isang piramide lamang ang nananatiling nakatayo ngunit sa panahon ng kasikatan nito ito ay isang unang-rate na sentro ng paglalakbay at kabisera ng kulturang Nazca.
Ayon sa mga arkeologo ng Hapon, ang mga numero ng Nazca ay itinayo ng hindi bababa sa dalawang magkakaibang kultura na may magkakaibang mga diskarte at simbolo, na makikita sa mga geoglyph na sumusubaybay sa daanan mula sa kanilang lugar na pinagmulan hanggang sa lungsod ng Cahuachi.
Natuklasan din nila na ang mga guhit ay nagbago nang kapansin-pansin sa rehiyon na pinakamalapit sa Nazca Valley at sa ruta na pupunta doon patungong Cahuachi. Sa lugar na iyon mayroong isang iba't ibang mga estilo ng mga imahe, nailalarawan higit sa lahat sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga likas na likas na nilalang at ulo na parang mga tropeo. Ang isang pangatlong pangkat ng mga geoglyph na maaaring nabuo ng parehong mga grupo ay matatagpuan sa talampas ng Nazca, ang puwang na namamalagi sa pagitan ng parehong kultura.
Ayon sa mga arkeologo ng Hapon, ang paggamit ng mga numero ng Nazca ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa una nilikha ang mga ito para sa pulos ritwal na mga kadahilanan, ngunit kalaunan inilagay sila sa kalsada na patungo sa Cahuachi. Taliwas sa kung ano ang iniisip ng ilan, maliwanag na ang mga figure na ito ay hindi ginamit upang markahan ang landas ng paglalakbay, dahil dapat ito ay mahusay na minarkahan, ngunit upang buhayin ang mga pananaw, na nagbibigay din ito ng isang ritwal na kahulugan.
Gayunpaman, maraming iba pang mga tao ang nagtangkang magbigay ng isang sagot sa kahulugan ng mga linya ng Nazca at maraming mga teorya tungkol sa kanilang pinagmulan. Ang dalub-agbilang na si María Reiche ay naiimpluwensyahan si Paul Kosok sa pamamagitan ng paglabas ng teorya na ang mga guhit na ito ay may isang astronomikal na kahulugan. Ang mga arkeologo na sina Reindel at Isla ay naghukay ng higit sa 650 mga site at pinamamahalaang matunton ang kasaysayan ng kultura na nakabuo ng mga guhit na ito. Napakahalaga ng supply ng tubig sa rehiyon dahil ito ay isang disyerto. Ang mga guhit ay bumuo ng isang ritwal na tanawin na ang layunin ay dapat na itaguyod ang pag-uusap ng mga diyos ng tubig. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga kuwerdas at pusta kung saan natunton ng mga taong ito ang mga guhit.
Ano ang kinakatawan ng Nazca Lines?
Ang mga guhit ng Nazca ay geometriko at matalinghaga. Sa loob ng matalinhagang pangkat ay nakakakita kami ng mga hayop: mga ibon, unggoy, gagamba, isang aso, isang iguana, isang butiki at isang ahas.
Halos lahat ng mga guhit ay ginawa sa isang patag na ibabaw at iilan lamang ang mga dalisdis ng mga burol. Halos lahat ng mga figure na inilalagay sa kanila ay kumakatawan sa mga figure ng tao. Ang ilan ay nakoronahan ng tatlo o apat na patayong mga linya na marahil ay kumakatawan sa mga balahibo ng isang seremonyal na headdress (ang ilang mga mummy ng Peru ay nagsusuot ng mga headdresses ng ginto at mga balahibo).