您可以从印尼旅行中带回家的最经典的纪念品之一就是非常独特的口罩。
他们被称为 巴厘岛面具 尽管您可以购买它们作为纪念品并将它们挂在家里的墙上,但它们在那片土地的文化中非常重要。 让我们看看它的起源,用途和含义,以便不要购买任何东西。
巴厘岛口罩的历史
口罩 用于印尼传统舞蹈中 再现围绕英雄,神话,国王等主题的民间故事。 舞台上有舞者,演员和音乐家,人们相信,尽管舞蹈是古老的,但面具的使用可以追溯到XNUMX世纪。
他们叫 托彭 在印度尼西亚,随着时间的流逝,它们已被用于世俗舞蹈和宗教仪式中。 它的起源可以追溯到印度尼西亚部落的舞蹈,这种舞蹈尊敬了祖先和神灵。
随着时间的流逝,那些代表众神使者的人开始戴口罩。 今天你可以找到 旅游用口罩 但是有许多面具被认为是艺术品,每个巴厘岛村庄都有自己的风格。
今天的巴厘岛口罩
确实每个村庄都有自己的面具风格 马斯(Mas)在雕刻,塑形和装饰面具的工艺中是一个特别著名的村庄。。 这是一个很小的地方,但街道上到处都是商店和作坊,几乎所有印度尼西亚的风格都在这里制造和出售。
在这些工作室中,制作了更现代,更传统,更原始,色彩更少的面具。 一切。 其实有 30种不同的工具 雕刻面具的基础木材。 这种木头可以 的木头 ar的 是的 槿 或者是柚木或桃花心木.
大多数巴厘岛面具都是为庙宇中的仪式而制作的,用于讲述印度教史诗般故事的醒目而美丽的神圣舞蹈,水稻种植的周期,海洋上的胜利或生命本身的胜利。
制造业是您从大师那里学到的东西, 艺术是 代代相传。 雕刻师的名字叫作 恩达吉 覆盖 如果那个面具使神殿完整,那它也必须是婆罗门种姓的成员,因为只有那时,它才知道制作神圣面具的仪式。
几个世纪以来,巴厘岛的面具曾到过那些目的地,寺庙和世俗的节日,但是自从 在60年代,印度尼西亚是旅游胜地 国际情况已经改变。 游客开始对口罩越来越感兴趣 他们买来装饰他们的房屋。
有这么多的样式,那么多的面孔和那么多的颜色可供选择,将它们收集起来或在室内墙上悬挂几幅的想法变得非常可取。 自从那以来,这是一种时尚,实际上是非常西方的东西 巴厘人不会将这些口罩挂在墙上.
对于世界上这个地方的人们来说,巴厘岛的面具是神圣的,因此将它们展示在庙宇外面是一种罪过。 更重要的是, 每当不使用它们时,将它们放在容纳它们的庙宇内的棉布袋中。.
如果您去Mas,您会在所有商店中看到它们被出售的情况。 四种样式的面具:巴厘岛部落面具,人类面具,动物面具(猫,青蛙)和神或恶魔面具 根据使用它们的舞蹈,它们又可以是全部或部分。
说起舞蹈, 口罩主要用于 跳舞 巴龙 y 托彭 他们在那里复制Wayan kulit的动作。 托彭舞讲述的是贵族,国王和皇后的故事,可以幽默,也可以包含一些问题或道德教义,而巴龙舞则始终围绕善恶之间的斗争,即巴龙舞和朗达舞。
托彭口罩
它们仅由男人使用 这些舞者演员在整个舞步中不只使用一个,而是几个。 有时是 整个面具,如果它代表贵族或国王,有时他们使用 半面罩 或一个有趣或带有疯狂表情的人物,如果它们代表喜剧人物或小丑,或者恰好是在消灭疾病。
因此,我们可以谈谈 托彭 嘉仕,最权威的角色, 托彭 a,有趣的老人,他的笑话和表演旨在娱乐观众和观众。 托彭 马尼斯,无可争议的英雄。
有一个戴着面具的人物,中间戴着面具讲故事,使他可以说话,有时其中有两个人物,还有舞者,一些打架和不说话的人物。 人类情感的整个宇宙都在那儿呈现。
巴龙面具
还 有几个“模型” 但是最受欢迎的是水牛,猪和狮子面具。 他们表情滑稽,甚至耳朵或鼻子都有雕刻。
我们之前说过 舞蹈 巴龙 关于善与恶的斗争,巴龙神基本上是与郎达神对抗。 然后 面具 朗达 它们代表魔鬼,具有牙,凸出的眼睛和巨大而怪诞的舌头。
如果您发现这两个口罩中的任何一个雕工精美, 他们可能要花几百欧元 因为它们是完成时间最长的。 雕刻师可以轻松地花大约四个月的时间,而 一个旅游面具大约需要两个月或更短的时间。
当然,更少的工作时间可以降低价格,但它们的材料也更便宜,因为它们几乎没有油漆,而且颜色更现代。
如果您想要一些简单而仅仅是作为礼物送给您的东西,或者是一种简单但不是很有价值的纪念品,则应指出这些最新的口罩,但如果您是艺术品或收藏品,请仔细看一下这些细节。
口罩随附的服饰也应有的位置 它们会变得昂贵,因为整个村庄都在参与生产,这需要时间和材料,包括马毛,水牛或山羊皮,动物的牙齿以及所有染料都是天然来源的。
因此,当您前往世界的这一部分,而舞蹈和他们的面具使您赞叹不已时,您只需要记住一些事情,以免带回一些非常肮脏的东西:前往马斯村,漫步在马斯村,小巷,寻找一个吸引人的工作坊,老师正在从事这个工作坊,与他交谈,看看他使用了多少工具以及他的工作风格。
并享受巴厘岛面具!