La ভাস্কর্য আদিম প্রাগৈতিহাসিক প্রস্তর, কাদামাটি, হাতির দাঁত, তামা এবং সোনার তৈরি ছিল। এর উপত্যকায় চালু, ভবনগুলির অবশেষের মধ্যে ladrillo থেকে পোড়ানো মহেঞ্জো-দারোখ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের অবজেক্টগুলি হাজির হয়েছে যার মধ্যে আলাবাস্টার এবং মার্বেল, নগ্ন দেবী এবং প্রাণীদের প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তি রয়েছে terracota এবং সূক্ষ্ম মাটির পাত্র, একটি তামার ওয়াগন মডেল এবং প্রাণী এবং এর সাথে অসংখ্য বর্গক্ষেত্রের হাতির দাঁত এবং বেড়া সিল চিত্রগ্রন্থ.
কাজের সাথে এই বস্তুর মিল রয়েছে মেসোপটেমিয়া থিম এবং স্টাইলাইজড ফর্মগুলির ক্ষেত্রে এটি উভয়ের মধ্যে সম্পর্কের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে সংস্কৃতির এবং একটি সম্ভাব্য সাধারণ উত্স। সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ ছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই মধ্যপ্রাচ্য বৈদিক এবং পরবর্তী সময়ে।
এই সময়ের সবচেয়ে পুরনো পর্যায়ে XNUMX ম শতাব্দী থেকে একটি সোনার মূর্তি রয়েছে যা কোনও দেবীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং যা পাওয়া গেছে লরিয়া নন্দনগড়। পরবর্তী অবজেক্টগুলির মধ্যে, খ্রিস্টপূর্ব around০০ এর কাছাকাছি সময়ের অন্তর্ভুক্ত, হ'ল পালিশ করা পাথর ডিস্ক এবং অলঙ্কৃত, এবং বিভিন্ন ধরণের প্রাণীর প্রতিনিধিত্বকারী কয়েন এবং ধর্মীয় প্রতীক.
ছবি ক্রেডিট: সোয়ামিস্ক
আগমনের সাথে বৌদ্ধধর্ম খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে একটি স্মৃতিস্তম্ভ প্রস্তর আর্কিটেকচারের বিবর্তন ঘটে, যা দ্বারা পরিপূরক হয় ভাস্কর্য কম এবং উচ্চ ত্রাণ। এর চিত্র বুদ্ধ আদিম ভারতীয় শিল্পে উপস্থিত ছিলেন না এবং তারা তাঁর জীবন থেকে প্রতীক এবং দৃশ্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন বৌদ্ধদেবতা এবং কিংবদন্তি সংশোধন।
সেই সময়ে - পুরো হিসাবে ইতিহাস ভাস্কর্য - চিত্র এবং অলঙ্কার জটিলভাবে সাজানো হয়েছিল রচনাগুলি। এই সময়ের সবচেয়ে অসামান্য স্মৃতিস্তম্ভগুলি হ'ল স্তম্ভগুলির প্রাণী-আকৃতির রাজধানী বেলেপাথর রাজার আদেশের জন্য অশোক, এবং মার্বেল রেলিংগুলি যা ঘিরে রয়েছে স্তূপ de Bharhut, ইন মধ্য প্রদেশ, যার ত্রাণগুলি পৃষ্ঠ এবং নীচের অংশে সংকুচিত বলে মনে হচ্ছে। দরজা সানচি স্তূপ (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী), যার ত্রাণগুলিতে খোদাই করার সুস্বাদুতা এবং সূক্ষ্মতা রয়েছে marfil.
