나는 역사를 정말 좋아하고 이집트에 매료되었지만 고대 중동의 문명인 아시리아 인에 더 흥미를 느낍니다.
아시리아 문명은 청동기 시대 중반과 철기 시대 말 사이에 태어나고 발전했습니다., 잘 알려진 비옥 한 초승달 티그리스 강 계곡에서. 그 건축물은 거의 남아 있지 않지만 오늘날까지 아름답게 살아 남았습니다. 이 전설적인 마을을 알 수있게 해주는 부조.
아시리아 인
역사적인 성서 읽기 아시리아 인은 노아의 손자 중 한 명인 Assur의 후손으로 추측됩니다.. 이제 노아의 이야기가 수천 년이나 더 오래되었고 특정 Utnapishtin을 주연으로하는 또 다른 비슷한 이야기가 있다는 것을 알게되면 ... 상황이 바뀌고 지금까지의 그 에피소드는 신비스럽게 흐려집니다.
또한이 민족이 거의 존재하는 동안 앗수르의 수도는 Assur라는 도시는 BC XNUMX 천년 경에 신의 이름을 따서 명명되었습니다. Assur, Assyria는 성경적 버전이 나중에이 지역의 기독교 성장과 더 관련이 있습니다.
진실은 아시리아 인이 나중에 더 간단한 아람어가 채택 될 때까지 원래 아카디아 어를 사용했던 셈족 이었다는 것입니다. 역사가들은 앗수르의 XNUMX 대 시대: 구 왕국, 제국 및 후기 제국, 이러한 구분에 대해서는 차이가 있습니다.
그들이 모두 동의하는 것은 아시리아 제국은 메소포타미아의 가장 위대한 제국 중 하나였습니다. 국가 및 군사 확장 측면에서 입증 된 발전 정도에 따라 그리고 아시리아 예술은 어떻습니까?
아시리아 예술
도시가 발전 할 때 예술은 그 발전의 표현 중 하나입니다. 아시리아 미술의 경우 우리는 메소포타미아의 여러 고대 도시의 폐허에서 밝혀진 것으로부터 그것을 압니다..
고고학자들은 사원, 궁전 및 도시의 유물을 발견했으며 따라서 아시리아 예술은 그 조상 인 수메르 예술의 완전한 발전을 표현합니다.. 이 지역의 건축 문제는 돌과 나무가 부족한 재료이기 때문에 어도비를 많이 사용했기 때문에 시간이 지남에 따라 생존이 매우 열악하다는 것입니다.
행운은 일부 아시리아 구호품은 돌로 만들어졌습니다. 그래서 그것들은 현대의 손에 들어갔습니다. 일반적으로 건축을 위해 그들은 어도비와 석재 기초를 사용했지만 내부 또는 외부 벽은 종종 조각과 그림이있는 석판으로 장식되었습니다. 그들은 제국과 그 승리에 대해 이야기했습니다.
이 지역의 돌은이 판에는 좋지만 조각품을 만들기에는 좋지 않으므로 다른 예술의 예는 거의 없지만 아시리아 인들은 돌을 얇은 석판으로 자르는 법을 배웠습니다. 석회암 또는 설화 석고의 얕은 부조, 티그리스에 풍부한 흰 돌)는 우리가 가장 많이 보는 것입니다.
아시리아 구호
가장 풍부한 것은 얕은 부조와 외부 주제는 세속적 인 주제를 가지고 있습니다즉, 그들은 아시리아 종교와 아무 관련이 없습니다. 그들은 군사적 승리, 야생 장면, 동물, 군사 생활 등을 나타냅니다.
런던에 가면 최고의 아시리아 구호품 중 하나를 볼 수 있습니다. 대영 박물관에는 풍부한 아시리아 구호 컬렉션이 있습니다. 그리고 그들 중에는 암컷과 수컷 사자 한 쌍의 죽음이 눈에 띈다. 그것은 니네베 궁전 폐허에서 발견되었으며 더 큰 장면의 일부였습니다. 그것은 Assurbanipal의 통치하에 BC 668 년경에 만들어진 것으로 믿어집니다.
사실, 니네베의 폐허는 아시리아 예술의 멋진 채석장이었습니다. 그리고 같은 박물관에는 보호 정신 그것은 후기 제국의 Assurbanipal II 궁전에서 왔으며 주권자의 개인 아파트를 장식하는 것으로 믿어집니다. 날개 달린 남자는 헬멧, 긴 수트, 콧수염, 수염 및 긴 머리.
외부 구호품은 모독적인 예술이지만 궁전의 내부 벽을 장식하는 부조는 대부분 실내 생활을 나타냅니다., 더 즐겁습니다. 예를 들어 코르사 바드의 또 다른 궁전에서는 XNUMX 천 미터가 넘는 옅은 사람, 말, 물고기가있는 얕은 부조가 발견되었습니다.
그것은 말해야합니다 la 관점에 대한 아이디어는 아시리아 예술에 아직 많이 개발되지 않았습니다. 그리고 그림의 크기는 예술가가 악센트를 넣는 데 관심이있는 곳에서 다를 수 있습니다. 대영 박물관은 최고의 아시리아 얕은 부조를 다수 보유하고 있습니다. 라기 쉬 포위 및 점령 당신이 봐야 할 또 다른 것입니다.
패널은 현재 이라크 인 니네베의 산헤립 궁전에서 발견되었으며 후기 제국 시대에 속합니다. 절묘하다 설화 석고 조각 182 x 880 cm.
그것은 기원전 704 년과 681 년 사이에 통치했던 산헤립 왕궁의 내부 장식의 일부이며, 아시리아 군인들이 도시 내에서 왕의 왕좌, 병거 및 기타 물건을 들고 라기스를 공격하는 방법을 나타냅니다.
이 아시리아 역사의시기는 XNUMX 세기와 XNUMX 세기에 아시리아 왕은 페르시아만과 이집트 국경을 정복했습니다.. 그들은 당시 니네베에있는이 왕의 궁전과 같은 가장 야심 찬 건물을 지었고 대부분의 영국 보물이 나오는 것은이 도시의 폐허에서 나왔습니다.
명심하십시오 이 아시리아 부조는 원래 색으로 칠해졌습니다., 살아남은 사람은 극소수이며 다른 사람이 추측하도록 허용했지만 현대 만화 같던 디자인: 벽 전체의 시작, 중간 및 끝.
그들은 장인이 조각했습니다. 철과 구리 도구로. 고고학자들은 외부 릴리프는 페인트 또는 약간의 광택제로 보호되었습니다. 돌은 비와 바람에 쉽게 침식되기 때문입니다. 또한 그들은 혼자가 아니었고 장식으로 벽화와 유약 벽돌로 보완되었습니다..
아시리아 구호가 믿어진다 Assurbanipal II의 통치 기간 동안 절정에 도달, 기원전 XNUMX 세기, 그러나 나중에 태어난 도시의 모든 왕실 건물에서 전통이 유지되었습니다.
오늘날 우리는 세계 박물관, 특히 대영 박물관에서 그의 유산을 감상 할 수 있지만 언젠가는 평화롭게 중동으로 여행하여 아시리아 인, 수메르 인 및 기타 중요한 고대 민족과 같은 땅을 걸을 수 있기를 바랍니다. 멋질 것입니다.