Серед міст Наска і Пальпа в Перу є однією з найпопулярніших археологічних загадок усіх часів. У цій пустелі, одній із найсухіших на планеті, є безліч гігантських геогліфи видно лише з певної висоти, які утворюють тваринні, людські та геометричні фігури. Вони були створені культурою Наска між 200 р. До н. Е. Та 600 р. Н. Е., І з тих пір, як археологи почали їх вивчати в XNUMX-х рр., З'явилися десятки теорій про їх походження та значення.
Різні гіпотези про Наску
Спочатку археологи вважали, що лінії Наски - це лише прості шляхи, але з часом інші теорії набрали сили, що стверджувало, що «Місця поклоніння», створені на догоду богу висот.
Сьогодні ми знаємо, що жителі Наски створили геогліфи, видаливши каміння з поверхні, щоб було видно білий пісковик знизу. Крім того, завдяки деяким дослідникам з університету Ямагата в Японії ми це знаємо існує чотири різні типи фігур які, як правило, групуються за різними маршрутами з одним і тим же пунктом призначення: місто до інків Кауачі. Сьогодні залишається стояти лише одна піраміда, але під час свого розквіту вона була першокласним паломницьким центром і столицею культури Наски.
На думку японських археологів, фігури Наски будували щонайменше дві культури різні за різними техніками та символікою, що можна побачити в геогліфах, що простежують шлях від їхньої місцевості походження до міста Кауачі.
Вони також це виявили малюнки помітно змінилися в регіоні, найближчому до долини Наска та маршрут, який іде звідти до Кауачі. У цій місцевості існує інший стиль зображень, що характеризується, насамперед, демонструванням надприродних істот та голів, ніби це трофеї. Третя група геогліфів, імовірно сформованих обома групами, знаходиться на плато Наска - просторі, що лежить на півдорозі між обома культурами.
На думку японських археологів використання фігур Наска змінювалось з часом. Спочатку вони були створені з чисто ритуальних міркувань, але згодом їх розмістили вздовж дороги, що вела до Кауачі. На відміну від того, що думають деякі, очевидно, ці фігури не використовувались для позначення паломницького шляху, оскільки він уже повинен бути добре позначений, а для оживлення поглядів, також надаючи йому ритуального сенсу.
Однак набагато більше людей намагалися дати відповідь на значення рядків Наска і існує кілька теорій про його походження. Математик Марія Рейше вплинула на Пола Косока, вивівши гіпотезу про те, що ці малюнки мали астрономічне значення. Археологи Рейндель та Ісла розкопали понад 650 об’єктів і зуміли простежити історію культури, яка породила ці малюнки. Постачання води було дуже важливим у регіоні, оскільки це пустеля. Малюнки утворювали ритуальний пейзаж, метою якого повинно було бути сприяння закликанню водних богів. Археологи виявили нитки та кілки, за якими ці люди обводили малюнки.
У 1968 році швейцарський письменник Еріх фон Данікен опублікував свою книгу "Спогади про майбутнє", в якій він стверджував, що в давнину людина контактувала з інопланетянами. Саме тоді це лінії Наски були пов'язані з цим видом паранормальних явищ заявивши, що вони служили десантними смугами для кораблів-інопланетян.
Що представляють лінії Наска?
Малюнки Наски бувають різних типів: бувають геометричні та образні. У групі образних зображень ми знаходимо малюнки тварин: птахів довжиною від 259 до 275 метрів (колібрі, кондори, чаплі, папуги ...) мавп, павуків, собаку, ігуану, ящірку та змію.
Майже всі малюнки були зроблені на рівній поверхні а на схилах пагорбів їх небагато. Майже всі фігури, які в них розміщені, представляють людські фігури. Деякі увінчані трьома-чотирма вертикальними лініями, які, можливо, представляють пір’я урочистого головного убору (деякі перуанські мумії носили головні убори із золота та пір’я).
Недавня суперечка між Грінпісом та Наскою
Лінії Наска є національним надбанням Перу. Вони надійно захищені, але в 2014 році акція "Грінпіс" завдала непоправної шкоди району. Метою було розмістити повідомлення гігантськими літерами, видимими лише з неба, щоб сказати: "Пора внести зміни! Майбутнє можна поновлювати. Грін Піс. "
Будь-який ступінь в районі через матеріальні та метеорологічні умови відзначається тисячами років, і найсерйознішим є те, що в процесі вони знищили одну з найбільш помітних та значущих ліній у цій місцевості. Грінпіс намагався вибачитися за моральний збиток, оскільки Наска є священним місцем для перуанців. Однак фактична шкода, завдана a територія, оголошена в 1994 р. Всесвітньою спадщиною це вже непоправно.