您可以從印尼旅行中帶回家的最經典的紀念品之一就是非常獨特的口罩。
他們被稱為 巴厘島面具 儘管您可以將它們作為紀念品購買並掛在家裡的牆上，但它們在那片土地的文化中非常重要。 讓我們看看它的起源，用途和含義，以便不要購買任何東西。
巴厘島口罩的歷史
口罩 用於印尼傳統舞蹈中 重現圍繞英雄，神話，國王等主題的民間故事。 舞台上有舞者，演員和音樂家，人們相信，儘管舞蹈很古老，但面具的使用可以追溯到XNUMX世紀。
他們叫 托彭 在印度尼西亞，隨著時間的流逝，它們已被用於世俗舞蹈和宗教儀式中。 它的起源可以追溯到印尼部落的舞蹈，這是尊敬祖先和神靈的舞蹈。
隨著時間的流逝，那些代表眾神使者的人開始戴口罩。 今天你可以找到 旅遊用口罩 但是有許多面具被認為是藝術品，每個巴厘島村莊都有自己的風格。
今天的巴厘島口罩
確實每個村莊都有自己的面具風格 馬斯（Mas）是這個雕刻，造型和裝飾面具工藝中特別有名的村莊。。 這是一個很小的地方，但是街道上到處都是商店和作坊，幾乎所有印度尼西亞的樣式都在這裡製造和出售。
在這些工作室中，製作了更現代，更傳統，更原始，色彩更少的面具。 一切。 其實有 30種不同的工具 雕刻面具的基礎木材。 這種木頭可以 的木頭 ar的 他們是的 槿 或者是柚木或桃花心木.
大部分的巴厘島面具都是為在廟宇中舉行的儀式而製作的，用於講述印度教史詩般故事的醒目而美麗的神聖舞蹈，稻米種植的周期，海洋上的勝利或生命本身的勝利。
製造業是您從大師那裡學到的東西， 藝術是 代代相傳。 雕刻師的名字叫作 恩達吉 覆蓋 如果那個面具使神殿完整，它也必須是婆羅門種姓的成員，因為只有這樣，它才知道製作神聖面具的儀式。
幾個世紀以來，巴厘島的面具曾到過那些目的地，寺廟和世俗的節日，但是自從 在60年代，印尼成為旅遊業的目標 國際形勢發生了變化。 遊客開始對口罩越來越感興趣 他們買來裝飾他們的房屋。
有太多的樣式，太多的面孔和太多的顏色可供選擇，以使它們收集或在內牆上懸掛幾幅的想法變得非常可取。 自那以來，這是一種時尚，實際上是非常西方的東西 巴厘島人不想把這些口罩掛在牆上.
對於世界上這個地區的人們來說，巴厘島的面具是神聖的，因此將它們展示在廟宇外面是一種罪過。 更重要的是， 每當不使用它們時，將它們放在容納它們的廟宇內的棉布袋中。.
如果您去Mas，您會在所有商店中看到它們被出售的情況。 四種樣式的面具：巴厘島部落面具，人類面具，動物面具（貓，青蛙）和神或惡魔面具 根據使用它們的舞蹈，它們又可以是全部或部分。
說起舞蹈， 口罩主要用於 跳舞 巴龍 y 托彭 他們在那裡複製Wayan kulit的動作。 Topeng的舞蹈講述著貴族，國王和皇后的故事，可以幽默，也可以包含一些問題或道德教義，而Barong則始終圍繞善與惡，Barong和Rangda之間的鬥爭而鬥爭。
托彭口罩
它們僅由男人使用 這些舞者演員在整個舞步中不只使用一個，而是幾個。 有時候是 整個面具，如果它代表貴族或國王，有時他們使用 半面罩 或者一個有趣或帶有瘋狂表情的表情（如果它們代表喜劇人物或小丑），或者正好是在消滅疾病的話。
因此，我們可以談談 托彭 嘉仕，最權威的角色， 托彭 a，有趣的老人，他的笑話和表演旨在娛樂觀眾和觀眾。 托彭 馬尼斯，無可爭議的英雄。
有一個戴著面具的人物，中間戴著面具講故事，使他可以說話，有時其中有兩個人物，還有舞者，一些打架和不說話的人物。 人類情感的整個宇宙都在那兒呈現。
巴龍面具
還 有幾個“模型” 但最受歡迎的是水牛，豬和獅子麵具。 他們表情滑稽，甚至耳朵或鼻子都有雕刻。
我們之前說過 舞蹈 巴龍 關於善與惡的鬥爭，巴龍神基本上是與郎達神對抗。 然後 面具 朗達 它們代表魔鬼，具有牙，凸出的眼睛和碩大而怪異的舌頭。
如果您發現這兩個口罩中的任何一個雕工精美， 他們可能要花幾百歐元 因為它們需要花費最長的時間才能完成。 雕刻師可以輕鬆地花大約四個月的時間，而 一個旅遊的面具大約需要兩個月或更短的時間。
當然，更少的工作時間可以降低價格，但是它們的材料也更便宜，因為它們幾乎沒有油漆，而且顏色更現代。
如果您想要一些簡單而僅僅是作為禮物送給您的東西，或者是一種簡單但不是很有價值的紀念品，則應指出這些最新的口罩，但是如果您是藝術品或收藏品，請仔細看一下這些細節。
口罩隨附的服飾也應有的位置 它們會變得昂貴，因為整個村莊都參與生產，這需要時間和材料，包括馬毛，水牛或山羊皮，動物的牙齒，以及所有染料都是天然來源的。
因此，當您去世界的這個地方，舞蹈和他們的面具使您讚歎不已時，您只需要記住一些事情，以免帶回一些非常破舊的東西：前往馬斯村，漫步在馬斯村，小巷，尋找一個吸引人的工作坊，老師正在從事這個工作坊，與他交談，看看他使用了多少工具以及他的工作風格。
並享受巴厘島面具！