தத்துவஞானி மரியா சாம்பிரானோ "செகோவியாவில் ஒளி வானத்திலிருந்து குடியேறவில்லை, ஆனால் நகரத்திலிருந்தே திட்டமிடப்பட்டுள்ளது" என்று கூறியது, அவள் சொன்னது சரிதான். காஸ்டிலியன் நகரத்தில் இவ்வளவு வரலாறு மற்றும் பல அழகான நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அதன் கவர்ச்சி கவனிக்கப்படாது.
டிராஜன் சக்கரவர்த்தியின் அரசாங்கத்தின் போது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரபலமான ரோமானிய நீர்வழங்கலால் செகோவியாவின் நிழல் வரையப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், இந்த மக்கள்தொகை செல்டிபீரிய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் ரோமானிய தடம் இந்த கட்டுமானமாக மாறியுள்ள ஐகானுக்கு நன்றி செலுத்துகிறது.
நீர்வாழ்வின் தோற்றம்
அக்வா (நீர்) மற்றும் டூசெர் (ஓட்ட) இரண்டு லத்தீன் சொற்களின் ஒன்றிணைப்புக்கு அதன் பெயர் கடன்பட்டது. நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இந்த நீர்வாழ்வு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் சியரா டி குவாடர்ராமாவிலிருந்து நகரத்திற்கு தண்ணீர் கொண்டு வர கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்திற்கு முன்பு, ரோமானிய பொறியாளர்கள் நிலப்பரப்பு, அதன் சீரற்ற தன்மை மற்றும் நீர் பாதையின் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஒரு ஆய்வை மேற்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.
வலதுபுறத்தில் பிளாசா டி லா ஆர்டில்லெரியா மற்றும் இடதுபுறத்தில் பிளாசா டெல் அசோஜெஜோ ஆகியவற்றுடன், நீர்வாழ்வு செகோவியாவை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது என்று தெரிகிறது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், நினைவுச்சின்ன கட்டுமானமானது நகரத்தின் மற்ற கட்டிடக்கலைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அங்கு கதீட்ரல், சுவர்கள் மற்றும் அல்காசர் ஆகியவை சிறப்புக் குறிப்புக்குத் தகுதியானவை. பிளாசா மேயரில், ரோமானிய காலத்திலிருந்த ஒரு கட்டத்தின் எச்சங்களை நாம் காணலாம், இது தண்ணீரிலிருந்து அசுத்தங்களை அழிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.
செகோவியாவின் நீர்நிலைகளின் பண்புகள்
17 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஃபுயென்ஃப்ரியா நீரூற்றில் இருந்து விலைமதிப்பற்ற நீரை செகோவியாவுக்கு மாற்றுவதே நீர்வளத்தின் செயல்பாடு. இதற்காக, ரோமன் பொறியியலின் இந்த நினைவுச்சின்னப் பணி கிட்டத்தட்ட 30 மீட்டர் உயரமும் 167 வளைவுகளும் கொண்டு கட்டப்பட்டது, இது 16.222 மீட்டர் நீளமுள்ள நிலத்தின் சீரற்ற தன்மையைப் பயன்படுத்தி மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
கட்டுமானம் மூன்று வெவ்வேறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கூடுதல் நகர்ப்புற பகுதி (நீர் சேகரிக்கப்பட்ட இடம்), பெரி-நகர்ப்புற பகுதி (தண்ணீரை எடுத்துச் சென்ற நீர்வாழ்வின் பிரிவு) மற்றும் நகர்ப்புற பகுதி (நீர் நடத்தப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட்ட இடம் அதன் இலக்குக்கு).
இது செகோவியாவுக்கு வந்ததும், 'எல் காசரோன்' என்ற பெயரைப் பெற்ற ஒரு கோட்டையில் நீர் சேகரிக்கப்பட்டு, பிரிக்கப்பட்ட பெட்டிகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு அதிநவீன விநியோக முறை மூலம், ஆதாரங்களுக்கும் தனியார் வீடுகளின் கிணறுகளுக்கும் நீர் வழங்கப்பட்டது.
வேறு என்ன. சியோரா நீர்வாழ்வில் சியரா டி குவாடராமாவின் அடிவாரத்தில் உள்ள நீர்ப்பிடிப்புக்கும் நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதிக்கும் இடையில் சுமார் 15 கிலோமீட்டர் நிலத்தடி குழாய்கள் இருந்தன, அங்கு கால்வாய் சுமார் 800 மீட்டர் தூரத்திற்கு வளைவுகளில் வெளிப்பட்டது.
ஆனால் சியரா டி குவாடர்மாவிலிருந்து தண்ணீர் வந்தது மட்டுமல்லாமல், அதன் கட்டுமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட கிரானைட் கல் தொகுதிகளும் வந்தன.
அத்தகைய ஒரு அற்புதமான பண்டைய சிவில் இன்ஜினியரிங் வேலையைப் பார்க்கும்போது, காலத்தின் சோதனையை இது சரியான நிலையில் இருந்திருக்க முடியும் என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். ரோமானியர்கள் நூல் இல்லாமல் தைக்கவில்லை மற்றும் நீர்வாழ் 120 தூண்களால் ஆனது, இது 167 வளைவுகளை ஆதரிக்கும் சாம்பலால் ஆனது, அவை எந்தவிதமான மோட்டார் இல்லாமல் இணைக்கப்படுகின்றன. கல் தொகுதிகளுக்கு இடையில் தள்ளும் சக்திகளைப் பற்றிய சரியான ஆய்வு மூலம் அவை ஆதரிக்கப்படுகின்றன!
1999 ஆம் ஆண்டில் இது சிவில் இன்ஜினியரிங் சர்வதேச கலை வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக ASCE (அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் சிவில் இன்ஜினியர்ஸ்) அறிவித்தது.
இது சமீபத்தில் வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது
ரோமானியர்கள் அத்தகைய ஒரு கலைப் படைப்பைச் செய்தனர், இது பல நூற்றாண்டுகளாக சிறிய மாற்றங்களுடன் சமீபத்தில் வரை நீர்வழங்கல் பயன்பாட்டில் இருந்தது.
1072 இல் செகோவியா மீதான முஸ்லீம் தாக்குதலின் போது மட்டுமே, சுமார் 36 வளைவுகள் சீரழிந்தன. இந்த சேதத்தை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஃப்ரே ஜுவான் டி எஸ்கோபெடோ மீட்டெடுத்தார்.
ஆரம்பத்தில் இருந்தே நீர்வாழ்வில் இரண்டு இடங்கள் இருந்தன, அநேகமாக புறமதக் கடவுள்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்தில் சான் செபாஸ்டியன் மற்றும் கன்னி ஆகியோரின் உருவங்களால் மாற்றப்பட்டன. நீர்வளத்தின் ஸ்தாபனத்தைக் குறிக்கும் வெண்கல எழுத்துக்களில் ஒரு புராணக்கதை இருந்தது, அவற்றில் கல்வெட்டின் சுவடு மட்டுமே இன்றும் உள்ளது.
செகோவியாவின் நீர்வாழ்வின் புராணக்கதை
மலையின் உச்சியில் தண்ணீர் எடுக்க ஒவ்வொரு நாளும் மேலேயும் கீழேயும் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக ஒரு பெண் தனது ஆத்மாவை நீர்வழங்கல் கட்டுமானத்திற்கு ஈடாக பிசாசுக்கு விற்றதாக இந்த புராணம் கூறுகிறது.
பிசாசு இந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் சிறுமியின் ஆத்மாவை எடுக்க அவர் மறுநாள் காலையில் சேவல் கூக்குரலிடுவதற்கு முன்பு அதை முடிக்க வேண்டியிருந்தது, அதை அவர் அடையவில்லை, அந்த பெண் அத்தகைய விதியிலிருந்து தப்பினார்.