ඉන්දියාව එය මහා වෙරළ තීරයේ සිට ඇදහිය නොහැකි නගර සහ සුන්දර භූ දර්ශන හරහා පන්සල් හා අභයභූමි දක්වා සියල්ල විශ්වාස නොකරයි. සමහර විට වඩාත් ප්‍රචලිත එකක් වන්නේ සංකීර්ණයයි කජුරාහෝ පන්සල්, ඔවුන්ගේ වැඩ වර්ජනය ලිංගික දර්ශන සැමතැනම.
මෙම ඉන්දියානු විහාරස්ථාන ගැන ඔබ අසා තිබේද? සමහර විට ඔව්, සමහර විට නැත, නමුත් ඔබ ඉන්දියාවට ගොස් එය සංචාරය කිරීමට හා සංචාරය කිරීමට හොඳ කාලයක් ගත කිරීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔවුන් දැන හඳුනා ගැනීම හොඳ අදහසක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම අමතක නොවන අත්දැකීමකි.
කජුරාහෝහි කාමුක දේවාල
ඉන්දියාව ගැඹුරු ආගමික රටක් වන අතර කුමන පන්සල් හා සිද්ධස්ථාන නැරඹිය යුතුද යන්න තෝරා ගැනීම දුෂ්කර විය යුතුය, එබැවින් ඔබට වාඩි වී, කියවීමට, පින්තූර දෙස බැලීමට, රටේ හොඳ සිතියමක් ගත යුතු අතර පසුව තීරණය කළ යුතුය. මෙම විහාරස්ථාන විශේෂයෙන් ය මධ්‍ය ප්‍රදේශ් ප්‍රාන්තයේ, ඉන්දියානු ජාතියේ මධ්‍යයේ, වැඩිම ජනගහනයක් සහිත පස්වන සහ රාජස්ථාන් ප්‍රාන්තයට පිටුපසින් දෙවන විශාලතම.
මෙම ප්‍රාන්තයට අඩවි තුනක් ඇත යුනෙස්කෝ ඔවුන් ඉස්මතු කර ඇත ලෝක උරුමය ඒවායින් එකක් නම් එකම නමින් හැඳින්වෙන නගරයේ ඇති කජුරාහෝ පන්සල් ය. 1986 සිට යුනෙස්කෝව විසින් ඒවා ආරක්ෂා කරනු ලැබේ 950 සිට 1050 දක්වා කාලය තුළ ඉදිකරන ලද්දකි පුළුල් පරාසයක් තුළ බිත්ති අවකාශය.
මෙම අවකාශය බිත්ති වලින් වටවී ඇත පිවිසුම් දොරවල් අටක් ඇත සෑම දොරක්ම තල් ගස් දෙකකින් වටවී ඇත. අද අපි දන්නවා සියලුම හින්දු කෝවිල් බොහෝ දුරට මොංගෝලියානුවන් විසින් ගංගාවෙන් far ත්ව ඇති බැවින් විනාශයෙන් බේරී ඇති බව, එබැවින් අපි එය අගය කරමු.
ඉන්දියාවේ වෘක්ෂලතාදිය ඉරිතලා ඇති බවත්, මිනිසා එය බොක්කෙහි තබා නොගන්නේ නම්, ඔහු එය ඉහළින් පසුකර යන බවත්, පන්සල් අත්හැර දැමූ මොහොතේම සිදු වූයේ එයයි. වනාන්තරය ඔවුන්ව ගිල දැමූ නිසා 1838 සිට නැවත සොයා ගන්නා ලදී එවකට රට අත්පත් කරගෙන සිටි බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ සාමාජිකයෙකු විසිනි. වික්ටෝරියානු බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ පුරවැසියෙකු වන ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා ලිංගික දර්ශන දුටු විට සිතන්නට ඇත්තේ කුමක්දැයි මට සිතාගත හැකිය!
කජුරාහෝ දේවාල චතර්පූර් නගරයේ සිට කිලෝමීටර 50 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. ඒවා ඉදිකරන ලද්දේ චන්දෙලා රාජවංශයේ පාලකයන් විසිනි මුලින් හින්දු හා ජෛන දේවාල 85 කින් සමන්විත සංකීර්ණයකිඅද වන විට ඉතිරිව ඇත්තේ ගොඩනැගිලි 25 ක් පමණි. එය කිව යුතුය, සියලුම සැරසිලි කාමුක නොවේ, මේවා නියෝජනය කරන්නේ මූර්ති වලින් 10% ක් පමණි.
පුරාවිද්‍යා ologists යින් සලකන්නේ මෙම විහාරස්ථාන ඉදිකර ඇත්තේ එක් පාලකයෙකු විසින් නොව කිහිප දෙනෙකු විසින් බවත්, එක්තරා කාලයකදී සම්ප්‍රදාය ජනනය වූයේ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ පාලන සමයේදී අවම වශයෙන් එක් විහාරස්ථානයක් හෝ ඉදිකරන ලද බවත්ය. XNUMX වන ශතවර්ෂයේ චන්දෙලා රාජවංශයේ බිඳ වැටීම, විදේශීය ආක්‍රමණය සහ ජනතාව විසින් එම ප්‍රදේශය අතහැර දැමීම තෙක් එය දිගටම පැවතුනි. XNUMX වන සහ XNUMX වන සියවස් අතර ඉංග්‍රීසි ඉංජිනේරු ටී.එස්. බර්ට් සොයා ගන්නා තෙක් වනාන්තරය සියල්ල ආවරණය කළේය.
කජුරාහෝ වෙත පිවිසෙන්න
ඉක්මන් ක්‍රමයක් ගුවන් යානයෙන් යන්න පන්සල්වල සිට කිලෝමීටර් පහක් K තින් පිහිටි කජුරාහෝ ගුවන් තොටුපළට. ඔබටත් පුළුවන් දුම්රියෙන් යන්නදුම්රිය ස්ථානය ද කිලෝමීටර් 5 ක් දුරින් පිහිටා ඇති අතර දිල්ලියට සහ බෝපාල් සහ වෙනත් නගරවලට සම්බන්ධයක් ඇත. කිලෝමීටර් 130 ත් 200 ත් අතර දුරින් වෙනත් දුම්රිය ස්ථාන ද ප්‍රාන්තයේ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස han ාන්සි, කට්නි හෝ සට්නා.
කජුරාහෝහි කාමුක දේවාල පිටුපස ඇති කතන්දර මොනවාද? හොඳින් බොහෝ කථා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පවසන්නේ වරක් අඳුරු අඳුරු හිසකෙස් ඇති කාන්තාවක් රාත්‍රියේදී ස්නානය කරමින් සිටියදී ඇය සඳ විසින්ම පොළඹවන ලද බවයි. ඇය රැකවරණය පතා වනාන්තරය මැදින් දිව ගිය අතර, එහිදී ඇය තම පුතාව ඇති දැඩි කර, යම් දිනෙක මිනිසා රාජ්‍යයේ පාලකයා බවට පොරොන්දු විය. චන්ද්‍රවර්මන්, ඒ නිසා පිරිමි ළමයා කැඳවා, හැදී වැඩී අවසානයේ චන්දල රාජවංශය ආරම්භ කළේය.
මවගේ කතාවෙන් ආභාෂය ලැබූ මෙම රජතුමා මිනිස් ආශාවන් විස්තර කරන විහාරස්ථාන අලංකාර කිරීමට පටන් ගත් බව ද කතාව පවසයි. තවත් කතාවක් තිබේද? ඔව්, මෙම ගල් කැටයම් සරලව පවතින බවට විශ්වාසය සංසරණය වේ වාසනාවන්ත සංකේත හෝ මිථ්‍යා ජීවීන්ගේ නිරූපණයන්. තවත් කතාවක් කියන්නේ පන්සල් යනු එක්තරා ආකාරයක බවයි ලිංගික අධ්‍යාපනය, බෞද්ධ තාරුණ්‍යයේ බලපෑමට පෙර ආශාවන් උත්කර්ෂයට නැංවීම.
කාමුක මූර්ති ඇත්තේ විහාරස්ථාන තුළ නොව බාහිර බිත්ති මත පමණි. ඒවා මිතුනා ලෙස හැඳින්වේ ඔවුන් පිටතින් සිටින බව බොහෝ විට පවසන මාර්ගෝපදේශකයින් ඇත, මන්ද එය ඇතුළුවීමට පෙර ආශාවන් සහ රාගය පිටවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. වෙනත් මාර්ගෝපදේශකයින් පවසන්නේ ඒවා තාන්ත්‍රික සංස්කෘතිය සහ එහි විශ්වාසයන් පිළිබඳ විස්තර බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, චෞසාත් යෝගිනි දේවාලය කජුරාහෝහි තාන්ත්‍රික දේවතාවියන් 64 දෙනෙකුගෙන් යුත් පැරණිතම ස්ථානය වන අතර මිතුන යනු ජීවිතයේ රූපක වන අතර, ශිව සහ ශක්ති අතර ඇති එකමුතුකමයි.
අප ඉහත කී පරිදි, අමතක වූ චන්දෙලා රාජවංශය විසින් ඉදිකරන ලද විහාරස්ථාන 85 ක් ඇති නමුත් ඒවා අතර හින්දු හා ජෛන ආගමට කැපවී ඇති 22 ක් පමණ ඇති අතර ලිංගික දර්ශන කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. පන්සල් සහ ඒවායේ මූර්ති විශාල කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත, දකුණ, නැගෙනහිර සහ බටහිර. කාමුක කැටයම් බටහිරින් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. අනෙක් අතට, මූර්ති කාණ්ඩ පහකට බෙදිය හැකිය:
පළමු කාණ්ඩයට ශිල්පා ශාස්ත්‍ර අත්පොත අනුගමනය කරන මූර්ති ඇති අතර බොහෝ ඒවා ජෛන කෞතුකාගාරයේ දැකිය හැකිය. දෙවන කාණ්ඩය වන්නේ සහනවල මූර්ති සහ නිකේතන, දෙවිවරුන්ගේ භාරකරුවන්, ඔබ ශිවස්, ගාන්ධර්ව දිනා ගනී සහ වෙනත්. තුන්වැන්න නම් අප්සරස්, විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල කාර්යබහුල හා සවිස්තරාත්මකව මූර්ති කර ඇති ලස්සන කාන්තාවන්, ඉතා මානව ප්‍රකාශන, නැටුම්, පින්තාරු කිරීම, ළදරුවන් සමඟ. සංගීත ians යන්, නර්තන ශිල්පීන්, රණශූරයන්, රාජ සභිකයන්, මිථ්‍යා සතුන් සහ විවිධ වෘක්ෂලතාදිය සමඟ වෙනත් එදිනෙදා දර්ශන හෝ ලෞකික මූර්ති ද ඇත.
ඔව්, අවසානයේ තිබේ කජුරාහෝගේ කාමුක මූර්ති, ස්වාභාවික හා අස්වාභාවික ලිංගික දර්ශන සහිත මිතුනා. සතුන් සහ දේවල් සමඟ. නමුත් අප පවසන දෙය නම් මෙහි ඊට වඩා බොහෝ දේ ඇති අතර පන්සල් බැලීමට යෑමට ඔබ කරදරයක් වුවහොත් ඔබ සියල්ල අගය කළ යුතුය. හොඳ ගමනක්!